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Nez Perce

Kurz erklärt Die Nez Perce sind eine indigene Nation des Plateaus im Nordwesten der USA und nennen sich selbst Nimiipuu. Ihr Land lag am unteren Snake River und seinen Nebenflüssen in Idaho, Oregon und Washington. Der Nez Perce Tribe mit Sitz in Lapwai, Idaho, zählt laut eigener Website (Seite von 2026) mehr als 3.500 Bürger; weitere Nimiipuu leben auf den Reservaten Colville und Umatilla.

Goldene Grashügel im Norden Idahos mit einzelnen Kiefern unter weitem Himmel im Licht der späten Nachmittagssonne
Bild: KI-generiert

Die Nez Perce sind eine indigene Nation des Plateaus zwischen den Rocky Mountains und den Gebirgen an der Pazifikküste. Sie nennen sich selbst Nimiipuu.[1, 18] Ihr traditionelles Land lag um den unteren Snake River und seine Nebenflüsse Salmon und Clearwater im heutigen Nordosten Oregons, im Südosten Washingtons und in Zentral-Idaho.[18] Im Deutschen heißen sie oft auch "Nez-Perce-Indianer".

Der Nez Perce Tribe mit Sitz in Lapwai in Idaho ist eine bundesweit anerkannte Nation mit mehr als 3.500 Bürgern.[1, 3] Nach dem Krieg von 1877 verteilten sich die Nimiipuu; heute leben Nimiipuu auch auf der Colville Reservation in Washington und der Umatilla Reservation in Oregon; die Gruppe von Chief Joseph gehört als Chief Joseph Band of Nez Perce zu den Confederated Tribes of the Colville Reservation.[11, 29]

Zum Wort "Indianer" siehe Darf man "Indianer" sagen?, zum Kulturraum die Seite Great Basin und Plateau.

Was bedeutet Nez Perce, und wie nennen sie sich selbst?

Die Nation schreibt ihren Namen Nimiipuu und ihre Sprache Nimipuutímt.[1, 3] Der National Park Service schreibt nimíipuu, die Lernseiten, die der Nez Perce Tribe mit der University of Idaho herausgegeben hat, Nimíipuu.[8, 19] Nez Perce ist französisch und heißt "durchbohrte Nase". Laut Britannica gaben Franzosen den Namen, weil sie Menschen mit Nasenschmuck irrtümlich für Nimiipuu hielten; die Nimiipuu selbst durchbohren ihre Nasen nicht.[18] Die National Portrait Gallery der Smithsonian Institution schreibt dagegen, Lewis und Clark hätten der Nation den Namen gegeben, obwohl durchbohrte Nasen selten waren.[36]

Die Sprache gehört laut Britannica zu den Sahaptin-Sprachen, und die Nez Perce waren die größte und bekannteste Gruppe unter den Völkern, die sie sprechen.[18] In Sprache und Kultur eng verbunden sind sie nach eigener Darstellung mit anderen Sahaptin sprechenden Völkern in Oregon und Washington, etwa Palouse, Walla Walla, Yakama, Umatilla und Wanapum.[19]

Woher kommen die Nez Perce?

Die Geschichte der Nimiipuu beginnt nach ihrer Überlieferung bei Kamiah in Idaho, an einer Landmarke, die der NPS Heart of the Monster nennt, Herz des Ungeheuers. Der NPS gibt eine Fassung wieder: Ein riesiges Ungeheuer hatte alle Tiere verschlungen. Coyote (Iceye'ye) ließ sich von ihm einsaugen, schnitt ihm von innen das Herz heraus und befreite die Verschlungenen. Dann zerteilte er den Körper und verteilte die Stücke über das Land, und daraus entstanden die Völker in allen Himmelsrichtungen. Weil für die Gegend selbst nichts übrig blieb, sprengte er das blutige Wasser, mit dem er sich die Hände gewaschen hatte, über das Land; so entstanden die Nimiipuu.[14] Das Herz des Ungeheuers ist bei Kamiah bis heute zu sehen.[14]

Das angestammte Land der Nimiipuu umfasste nach ihrer Darstellung mehr als 13 Millionen Acres im heutigen Nord-Zentral-Idaho, im Südosten Washingtons, im Nordosten Oregons und im äußersten Westen Montanas; die Indian Claims Commission bestätigte dieses Gebiet 1967.[19] Zum Fischen, Jagen und Handeln zogen sie laut Nation bis in das heutige Montana und Wyoming.[2]

Bei Kennewick in Washington entdeckten am 28. Juli 1996 zwei Männer im Columbia River Teile eines menschlichen Skeletts, das sich als fast vollständig erwies. Laut Burke Museum ist es 8.400 bis 8.690 Jahre alt.[30] Die Nationen der Region nennen den Toten den Ancient One, in der Wissenschaft heißt er meist Kennewick Man. Nach einem langen Rechtsstreit, ob er nach dem Bundesgesetz NAGPRA als Native American gilt, ergab eine Genanalyse 2015, dass er heutigen Native Americans näher verwandt ist als jeder anderen lebenden Bevölkerung.[30] Am 17. Februar 2017 wurden die Gebeine den Nationen übergeben. Am Tag darauf bestatteten Umatilla, Yakama, Colville, Wanapum und Nez Perce den Ancient One an einem geheim gehaltenen Ort auf dem Columbia-Plateau.[30, 31, 32] Mehr dazu steht auf der Seite Die ersten Menschen in Nordamerika.

Gesellschaft und Familie

Vor der Ankunft der Weißen lebten nach einer Schätzung auf den Lernseiten der Nation mehr als 6.000 Nimiipuu in festen Dörfern mit durchschnittlich etwa 125 Bewohnern, je nach Dorf 30 bis 200 Menschen. Die Dörfer schlossen sich zu Gruppen (bands) und größeren Verbünden zusammen.[20] Grundlage war die Großfamilie. Cousins und Cousinen wurden als Brüder und Schwestern bezeichnet; eine Befragte der Lernseiten sagt, das sei in ihrer Familie bis heute so. Mit dem Alter wuchsen Ansehen und Einfluss.[20]

Jedes Dorf wählte einen Rat, der einen Sprecher, den headman, bestimmte und beriet. Das Amt war oft erblich, doch der Rat konnte einen ungeeigneten Mann ersetzen. Gefragt waren Weisheit, Großzügigkeit, Geschick im Verhandeln und Reden, Mut und Erfahrung. Den Rat überstimmen konnte der headman nicht; Entscheidungen fielen im Einvernehmen, und wer nicht einverstanden war, durfte seiner Wege gehen.[21] Der Nez Perce Tribe schreibt, es habe für viele Bereiche eigene Anführer gegeben, etwa für Fischfang, Jagd, Krieg und Religion; Räte begleiteten ihre Entscheidungen, und gewählt wurden sie nach Wissen und Können.[2]

Kinder erhielten oft die Namen bedeutender Vorfahren, und im Lauf des Lebens konnte ein Name nach wichtigen Taten oder Ereignissen wechseln.[20] Dass keine einzelne Person für alle Gruppen sprach, wurde in den Vertragsverhandlungen wichtig: Laut NPS suchten die amerikanischen Unterhändler immer wieder einen "head chief", obwohl sich jede Gruppe als eigenständig verstand.[9]

Wirtschaft und Ernährung

Die Nimiipuu folgten einem festen Jahreslauf. Die Lernseiten der Nation nennen das Bild vom nomadischen Volk einen Irrtum: Die Familien zogen den Nahrungsquellen nach und kehrten immer an ihren Ausgangsort zurück. Den Winter verbrachten sie in den wärmeren Flusstälern. Im Frühjahr gruben sie dort Wurzeln und fingen die ersten Lachse, dann stiegen sie nach und nach höher und jagten im Herbst Hirsche und Wapitis an den Quellen der Bäche, wo es auch Camas gab.[23]

Getrockneter Lachs war laut Britannica die wichtigste Nahrung. Die Dörfer lagen an lachsreichen Flüssen, gewohnt wurde in großen Gemeinschaftshäusern mit A-förmigem Gerüst und Matten, in manchen bis zu 30 Familien.[18] Im Sommer reisten viele Familien zu den großen Fang- und Handelsplätzen an den Celilo Falls und den Kettle Falls am Columbia River.[24] Camas ist laut NPS seit Tausenden von Jahren ein Grundnahrungsmittel der Nez Perce.[13]

Wiese voller blau blühender Camas-Lilien vor einem Kiefernwald auf einer Hochfläche im Frühsommer
Blühende Camas-Wiese auf einer Hochfläche im Norden Idahos Bild: KI-generiert

Pferde und das Appaloosa

Das Pferd kam nach Darstellung der Nation in den 1730er Jahren zu den Nimiipuu, wahrscheinlich über die verbündeten Cayuse; Britannica schreibt vom frühen 18. Jahrhundert.[18, 25] Mit Pferden zogen sie häufiger über die Bitterroot Mountains zur Bisonjagd in die nördlichen Plains. Sie brachten Camas-Kuchen, getrockneten Fisch und Lachsöl als Handelsware mit und kehrten mit Bisonhäuten, Rohhaut und Perlen zurück. Mit Flathead, Yakama und Shoshone trafen sie sich jedes Jahr zu einem Handelstreffen im heutigen Südwesten Wyomings. Die größere Reichweite brachte auch Konflikte, etwa mit den Blackfeet.[25]

Laut Britannica bauten die Nez Perce eine der größten Pferdeherden des Kontinents auf und waren unter den Native Americans fast einzigartig darin, gezielt zu züchten; an der Entstehung des Appaloosa hatten sie großen Anteil.[18] Das gefleckte Pferd, von dem Lewis und Clark berichteten, nannten weiße Siedler "Palouse horse", daraus wurde Appaloosa, seit 1938 eine anerkannte Rasse. 1998 gründete das Nez Perce Tribal Executive Committee das Nez Perce Horse Registry. Es kreuzt Appaloosas mit dem Achal-Tekkiner aus Turkmenistan und züchtet so eine eigene Rasse, das Nez Perce Horse, Nimíipuu Sik'em.[26] Wie das Pferd in den Westen kam, steht auf der Seite Pferde im Wilden Westen.

Glasperlen hatten die Nez Perce laut NPS schon, als Lewis und Clark 1805 kamen; sie erreichten sie über ein weites Handelsnetz. Die Perlenstickerei blühte in den 1840er und 1850er Jahren auf, Blumenmuster kamen in den 1860er Jahren hinzu.[12]

Glaube

Ein spirituelles Leben durchdringt nach den Lernseiten der Nation alle Bereiche. Ob Camas gegraben wird, ein Powwow oder eine Ratssitzung beginnt: Am Anfang steht ein Gebet an den Schöpfer. Viele Missionare hielten die Nimiipuu für ein Volk ohne Religion; nach den Lernseiten lagen Henry und Eliza Spalding damit falsch.[22, 27] Zum traditionellen Glauben gehört der weyekin, ein persönlicher Schutzgeist, oft in Gestalt eines Tieres wie Adler, Wapiti oder Bär. Junge Menschen suchten ihn in den Bergen, und er begleitete sie ihr Leben lang; ein weyekin kann auch in der Familie weitergegeben werden.[22, 24]

Viele Nimiipuu folgen dem Washat, auch Seven Drum oder Longhouse genannt, einem Weg, den mehrere Nationen der Region teilen. Er lehrt unter anderem, dass der Lachs jedes Jahr zurückkehrt, und im April feiern die Gemeinden seine Rückkehr mit dem First Salmon Feast. Daneben gibt es Presbyterianer, Methodisten und Katholiken, und die Nation zählt sie alle zu den spirituellen Nimiipuu.[22]

1831 reisten vier Nimiipuu nach St. Louis zu William Clark, damals Superintendent für indigene Angelegenheiten, und baten nach Darstellung der Nation um das "schwarze Buch" und die "Schwarzröcke". 1836 kamen protestantische Missionare, und Henry und Eliza Spalding ließen sich nahe der Mündung des Lapwai Creek nieder.[27] Spalding sammelte Mitte der 1840er Jahre Kleidung und andere Stücke der Nimiipuu und schickte sie einem Gönner in Ohio. Über das Oberlin College kamen sie zur Ohio Historical Society. 1995 kaufte der Nez Perce Tribe die Sammlung für 608.100 Dollar zurück, und 2021 setzte das Executive Committee einen Ausschuss ein, um ihre Heimkehr zu feiern und ihr einen passenden Namen zu geben.[6]

Die Nez Perce im 19. Jahrhundert

Am 20. September 1805 erreichte William Clark mit sechs Männern die Weippe Prairie mit zwei Dörfern der Nez Perce; zwei Tage später kam Meriwether Lewis mit den übrigen Mitgliedern der Expedition, alle ausgehungert und erschöpft. Die Nez Perce bewirteten sie mit Camas, getrocknetem Lachs und Beeren. Danach erkrankte fast die ganze Expedition, durch Bakterien oder durch die plötzlich andere Kost.[15] Auf dem Rückweg war die Expedition vom 3. Mai bis zum 24. Juni 1806 wieder bei den Nez Perce, weil in den Bergen noch Winter herrschte; laut NPS entstanden dabei Bande gegenseitiger Freundschaft und Achtung.[15] Die ganze Reise beschreibt die Seite Die Lewis-und-Clark-Expedition.

Sechs Jahre nach Lewis und Clark kamen laut Britannica Pelzhändler und Trapper, später Missionare und ab den 1840er Jahren Auswanderer auf dem Oregon Trail.[18] 1846 legten Großbritannien und die USA ihren Streit um das Oregon-Land bei. Danach strömten Siedler in die Region, und mit dem Oregon-Territorium 1848 und dem Washington-Territorium 1853 begann die Zeit der Verträge.[8]

1860 wurde im Reservat Gold gefunden, und Tausende Bergleute und Siedler kamen.[8, 18] Der Vertrag von 1863 verkleinerte das Reservat, und die Gruppen ohne Vertrag lebten nun außerhalb der neuen Grenzen.[8] 1877 sollten auch sie in das Reservat ziehen, und daraus wurde der Nez-Perce-Krieg. Auf einer Flucht von 126 Tagen legten die Gruppen ohne Vertrag mehr als 1.170 Meilen durch vier Bundesstaaten zurück. Am 9. August 1877 überraschten Soldaten das Lager am Big Hole und töteten 60 bis 90 Männer, Frauen und Kinder.[10] Nach der Belagerung am Bear Paw kamen 432 Gefangene nach Fort Leavenworth in Kansas und im Sommer darauf in das Indianer-Territorium; fast 300 Nimiipuu erreichten Kanada.[11] Über den Anführer der Wallowa-Gruppe steht mehr auf der Seite Chief Joseph.

Erst 1885 durften die Verbannten in den Nordwesten zurück. Ein Teil kam in das Reservat in Idaho, andere, darunter Chief Joseph, wurden wegen Drohungen aus Idaho auf die Colville Reservation in Washington gebracht. Yellow Wolf erinnerte sich, man habe sie nur gefragt, ob sie nach Lapwai gehen und Christen sein oder nach Colville gehen und bleiben wollten, wie sie waren.[11]

Zeitleiste: Nez Perce
  1. 20.09.1805William Clark erreicht mit sechs Männern die Weippe Prairie und zwei Dörfer der Nez Perce.[15]
  2. 24.06.1806Die Expedition von Lewis und Clark verlässt die Weippe Prairie endgültig.[15] Lewis-und-Clark-Expedition
  3. 1831Vier Nimiipuu reisen nach St. Louis zu William Clark.[27]
  4. 1836Henry und Eliza Spalding lassen sich nahe der Mündung des Lapwai Creek nieder.[27]
  5. 11.06.1855Vertrag im Walla-Walla-Tal mit Isaac I. Stevens und Joel Palmer; die Nation behält ein Reservat und ihre Fischrechte.[16]
  6. 1860Im Reservat wird Gold gefunden.[8]
  7. 09.06.1863Der Vertrag von Lapwai verkleinert das Reservat; bei den Nimiipuu heißt er Thief Treaty.[8, 17]
  8. 09.08.1877Soldaten überraschen das Lager am Big Hole und töten 60 bis 90 Nez Perce.[10] Nez-Perce-Krieg
  9. 1885Die Verbannten dürfen aus dem Indianer-Territorium in den Nordwesten zurückkehren, ein Teil nach Idaho, andere auf die Colville Reservation.[11] Chief Joseph
  10. 1889Die Aufteilung des Reservats in Parzellen beginnt; sie dauert bis 1893.[12] Dawes Act
  11. 1948Der Nez Perce Tribe nimmt seine heutige Verfassung an.[3]
  12. 1995Der Nez Perce Tribe kauft die Spalding-Allen-Sammlung für 608.100 Dollar zurück.[6]
  13. 28.07.1996Bei Kennewick werden die Gebeine des Ancient One gefunden.[30]
  14. 1998Das Nez Perce Tribal Executive Committee gründet das Nez Perce Horse Registry.[26]
  15. 18.02.2017Umatilla, Yakama, Colville, Wanapum und Nez Perce bestatten den Ancient One.[31]

Verträge und Reservat

Am 11. Juni 1855 schlossen Isaac I. Stevens, Gouverneur des Washington-Territoriums, und Joel Palmer, Superintendent für das Oregon-Territorium, im Walla-Walla-Tal einen Vertrag mit den Nez Perce. Die Nation trat darin ein großes Gebiet ab und behielt ein Reservat, das kein Weißer ohne Erlaubnis bewohnen durfte. Der Vertrag sicherte das alleinige Fischrecht in den Flüssen des Reservats und das Recht, an allen "usual and accustomed places", den gewohnten Plätzen, gemeinsam mit den Bürgern des Territoriums zu fischen, dazu die Jagd, das Sammeln von Wurzeln und Beeren und Weiden auf offenem Land. Als Entschädigung versprachen die USA 200.000 Dollar. Ratifiziert wurde der Vertrag am 8. März 1859.[16]

Wie viel Land die Nation damals abtrat oder behielt, beschreiben die Quellen gegensätzlich: Nach dem Nez Perce Tribe behielt sie ein Reservat von etwa 7,5 Millionen Acres, nach dem NPS trat sie 7,5 Millionen Acres ab.[2, 8]

Nach dem Goldfund setzte die Regierung einen neuen Vertrag durch, statt die Eindringlinge aus dem Reservat zu weisen.[2, 9] Er wurde am 9. Juni 1863 im Tal des Lapwai unterzeichnet. In Artikel 1 gab die Nation das Reservat von 1855 bis auf ein neues, kleineres Gebiet am Clearwater River zurück, das Artikel 2 beschreibt; als Ausgleich nennt der Vertrag 262.500 Dollar.[17, 34] Wie stark das Land schrumpfte, geben die Quellen verschieden an: um 90 Prozent laut NPS, auf etwa 750.000 Acres laut Nation, um drei Viertel laut Britannica.[2, 8, 18] Unterschrieben haben 51 Anführer, die innerhalb der neuen Grenzen lebten; die Gruppen, deren Land außerhalb lag, hatten die Verhandlungen verlassen. Bei den Nimiipuu heißt der Vertrag seitdem "Thief Treaty" oder "Steal Treaty", Diebesvertrag. Der Senat ratifizierte ihn 1867.[8]

Ein langer Bergsee zwischen hohen, bewaldeten Bergen mit Schneeresten im klaren Licht des späten Nachmittags
See und Berge im Wallowa-Tal im Nordosten Oregons Bild: KI-generiert

Hallalhotsoot, den die Weißen Lawyer nannten, übernahm laut NPS die Rolle des "head chief". Er war geachtet, aber nicht befugt, für andere zu sprechen. Seitdem unterschied man Nez Perce mit und ohne Vertrag, "treaty" und "non-treaty"; zu den Gruppen ohne Vertrag gehörten die von Joseph und von White Bird.[9]

Ein dritter Vertrag von 1868 betraf vor allem das unerlaubte Holzfällen auf dem Reservat. Nach dem Dawes Act von 1887 wurde das Reservat zwischen 1889 und 1893 in Parzellen aufgeteilt; laut NPS gingen dabei mehr als 70 Prozent in nicht indigene Hände über.[2, 12] Ein Abkommen von 1893 öffnete das übrige Land für Siedler. Deshalb wechseln sich im Reservat bis heute Parzellen in indigenem und nicht indigenem Besitz ab.[2] Der NPS nennt für die Grenzen des Reservats 784.999 Acres, von denen nur etwa 13 Prozent dem Tribe oder seinen Mitgliedern gehören.[12] Die Rechte, außerhalb des Reservats an den gewohnten Plätzen zu fischen, zu jagen und zu sammeln, haben Gerichte laut Nation mehrfach bestätigt.[2]

Die Nez Perce heute

Der Nez Perce Tribe hat seinen Sitz in Lapwai. Sein Reservat umfasst nach eigener Angabe etwa 770.000 Acres, und er zählt mehr als 3.500 eingetragene Bürger.[3] Die Verfassung stammt von 1948. Regiert wird der Tribe vom Nez Perce Tribal Executive Committee (NPTEC) mit neun gewählten Mitgliedern, die je drei Jahre im Amt sind; jedes Jahr wählt der General Council drei von ihnen neu.[3, 4] Zum General Council gehören alle eingetragenen Bürger über 18 Jahre, er tritt zweimal im Jahr zusammen.[5] Den Vorsitz (Chairman) hat laut der Seite des Executive Committee Samuel N. Penney, seine Amtszeit endet 2027.[4] Die Liste des Bureau of Indian Affairs vom 30. Januar 2026 führt den Nez Perce Tribe und die Confederated Tribes of the Colville Reservation als eigene Nationen.[7] Das Census Bureau gibt für den Mittelpunkt des Orts Lapwai 46,403715 Grad Nord und 116,804223 Grad West an.[33]

Für die Sprache bietet der Tribe Lernmittel und Kurse an; seit 1996 gibt es Abendkurse für Erwachsene und Kurse für Kinder.[3, 28] Archie Phinney, nach den Lernseiten der Nation der erste Indigene des Plateaus mit Doktortitel, schrieb seine Doktorarbeit über Erzählungen der Nez Perce und zeichnete dafür die Geschichten seiner Mutter auf.[28] Für den 23. Juni 2026 kündigte das NPTEC eine Sondersitzung auf Am'sáaxpa ("Place of Boulders") an, einem Grundstück des Tribe in Joseph im Bundesstaat Oregon und damit im angestammten Gebiet.[1, 35]

Auf der Colville Reservation im Osten Washingtons leben die Nachfahren der Gruppe von Chief Joseph als Chief Joseph Band of Nez Perce, eine von zwölf Gruppen der Confederated Tribes of the Colville Reservation mit Sitz in Nespelem. Die Confederated Tribes zählen 9.045 eingetragene Mitglieder und ein Gebiet von 1,4 Millionen Acres.[29] Der NPS nennt die Reservate Nez Perce, Umatilla und Colville als die wichtigsten Wohnorte der Nimiipuu; einige leben in Kanada.[11] Nach einer älteren Angabe des NPS gibt es fast 4.000 Nez Perce, davon etwa 3.100 beim Nez Perce Tribe eingetragen.[12]

Geflecktes Pferd mit weißer Decke und dunklen Punkten grast auf einer Bergwiese vor bewaldeten Hängen im Abendlicht
Ein geflecktes Pferd auf einer Bergwiese im Land der Nimiipuu Bild: KI-generiert

Der Nez Perce National Historical Park umfasst 38 Orte, die für Geschichte und Kultur der Nimiipuu wichtig sind.[13] Der Park gehört zum National Park Service, doch der Nez Perce Tribe ist laut NPS einer seiner wichtigsten Partner; Bürger der Nation arbeiten im Park und werden bei großen Vorhaben gefragt.[12]

Offizielle Websites: Nez Perce Tribe, Confederated Tribes of the Colville Reservation.

Bekannte Persönlichkeiten

  • Chief Joseph führte die Wallowa-Gruppe auf der Flucht von 1877 und wurde 1885 auf die Colville Reservation gebracht.[11]
  • Tuekakas, von den Missionaren Joseph genannt und Vater von Chief Joseph, führte die Wallowa-Gruppe und gehörte zu den ersten Nimiipuu, die getauft wurden.[27]
  • Hallalhotsoot, genannt Lawyer, war als Junge in seinem Dorf, als Lewis und Clark kamen, sprach gut Englisch und übernahm 1863 bei den Verhandlungen die Rolle des "head chief".[9]
  • Yellow Wolf überlebte die Flucht von 1877 und die Verbannung im Indianer-Territorium; seine Erinnerungen gibt der NPS wieder.[11]
  • Archie Phinney war nach den Lernseiten der Nation der erste Indigene des Plateaus mit Doktortitel.[28]

Weitere Lebensläufe stehen in der Liste Bekannte indigene Persönlichkeiten.

Häufige Fragen

Wie nennen sich die Nez Perce selbst?

Die Nation nennt sich Nimiipuu, der National Park Service schreibt nimíipuu. Ihre Sprache heißt laut Nez Perce Tribe Nimipuutímt.

Was bedeutet Nez Perce?

Nez Perce ist französisch und heißt "durchbohrte Nase". Laut Britannica gaben Franzosen den Namen, weil sie Menschen mit Nasenschmuck irrtümlich für Nimiipuu hielten; die Nimiipuu selbst durchbohren ihre Nasen nicht. Die National Portrait Gallery der Smithsonian Institution nennt dagegen Lewis und Clark als Namensgeber.

Wo leben die Nez Perce heute?

Der Nez Perce Tribe hat seinen Sitz in Lapwai im Norden Idahos. Laut National Park Service leben die meisten Nimiipuu heute auf den Reservaten Nez Perce in Idaho, Umatilla in Oregon und Colville in Washington, einige in Kanada.

Wie viele Nez Perce gibt es?

Der Nez Perce Tribe nennt mehr als 3.500 eingetragene Bürger. Dazu kommen Nimiipuu in anderen Nationen, etwa die Chief Joseph Band of Nez Perce bei den Confederated Tribes of the Colville Reservation. Eine ältere Seite des NPS schätzt fast 4.000 Nez Perce insgesamt.

Warum heißt der Vertrag von 1863 Diebesvertrag?

Der Vertrag vom 9. Juni 1863 verkleinerte das Reservat von 1855 nach dem NPS um 90 Prozent. Unterschrieben haben 51 Anführer, die innerhalb der neuen Grenzen lebten; die anderen Gruppen hatten die Verhandlungen verlassen. Bei den Nimiipuu heißt er seitdem "Thief Treaty" oder "Steal Treaty", Diebesvertrag.

Haben die Nez Perce das Appaloosa gezüchtet?

Laut Britannica züchteten die Nez Perce gezielt und hatten großen Anteil an der Entstehung des Appaloosa. Den Namen bildeten weiße Siedler aus "Palouse horse"; seit 1938 ist es eine anerkannte Rasse. Heute züchtet der Nez Perce Tribe das Nez Perce Horse.

Was ist der Ancient One?

So nennen die Nationen am Columbia River einen Toten, dessen Skelett 1996 bei Kennewick in Washington gefunden wurde, wissenschaftlich Kennewick Man. Er ist laut Burke Museum 8.400 bis 8.690 Jahre alt. 2017 bestatteten ihn fünf Nationen, darunter die Nez Perce, an einem geheim gehaltenen Ort.

Quellen

  1. Tribal Nation Nez Perce Tribe (Startseite). Nez Perce Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
  2. Tribal Nation History. Nez Perce Tribe. Stand 12.06.2026. abgerufen am 25.10.2026
  3. Tribal Nation About. Nez Perce Tribe. Stand 30.04.2026. abgerufen am 25.10.2026
  4. Tribal Nation Nez Perce Tribal Executive Committee. Nez Perce Tribe. Stand 31.07.2026. abgerufen am 25.10.2026
  5. Tribal Nation General Council. Nez Perce Tribe. Stand 14.10.2026. abgerufen am 25.10.2026
  6. Tribal Nation Re-Naming the Spalding-Allen Collection. Nez Perce Tribe. Stand 05.08.2026. abgerufen am 25.10.2026
  7. Amtliche Stelle Indian Entities Recognized by and Eligible To Receive Services From the United States Bureau of Indian Affairs, 91 FR 4102. Bureau of Indian Affairs, U.S. Department of the Interior (Federal Register). Stand 30.01.2026. abgerufen am 25.10.2026
  8. Amtliche Stelle The Treaty Period. National Park Service, Nez Perce National Historical Park. Stand 29.12.2022. abgerufen am 25.10.2026
  9. Amtliche Stelle Treaty of 1863. National Park Service, Nez Perce National Historical Park. Stand 15.04.2023. abgerufen am 25.10.2026
  10. Amtliche Stelle The Flight of 1877. National Park Service, Nez Perce National Historical Park. Stand 24.09.2026. abgerufen am 25.10.2026
  11. Amtliche Stelle 1877 Aftermath. National Park Service, Nez Perce National Historical Park. Stand 29.12.2022. abgerufen am 25.10.2026
  12. Amtliche Stelle Frequently Asked Questions. National Park Service, Nez Perce National Historical Park. Stand 31.08.2020. abgerufen am 25.10.2026
  13. Amtliche Stelle Nez Perce National Historical Park (Startseite). National Park Service. Stand 30.09.2026. abgerufen am 25.10.2026
  14. Amtliche Stelle Heart of the Monster History. National Park Service, Nez Perce National Historical Park. Stand 04.02.2025. abgerufen am 25.10.2026
  15. Amtliche Stelle Weippe Prairie. National Park Service, Lewis and Clark National Historic Trail. Stand 28.01.2021. abgerufen am 25.10.2026
  16. Gesetz und Vertrag Treaty with the Nez Perces, 1855 (12 Stats. 957), Text nach Kappler. Tribal Treaties Database, Oklahoma State University Libraries. Stand 11.06.1855. abgerufen am 25.10.2026
  17. Gesetz und Vertrag Treaty of 1863 (Vertragstext vom 09.06.1863, Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  18. Nachschlagewerk Nez Percé. Encyclopaedia Britannica, Britannica Editors. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
  19. Tribal Nation Territory of the Nimíipuu (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  20. Tribal Nation Growing Up Nimíipuu: Family and Community Life (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  21. Tribal Nation Growing Up Nimíipuu: Headmen and Leadership (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  22. Tribal Nation Spiritual Life (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  23. Tribal Nation Seasonal Round: Winter into Summer (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  24. Tribal Nation Seasonal Round: Summer into Winter (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  25. Tribal Nation Horse in Nimíipuu Culture (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  26. Tribal Nation Horse Program (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  27. Tribal Nation Missionaries and Christianity (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  28. Tribal Nation Language Program and Some Lessons (Modul Nimíipuu, Lifelong Learning Online). Nez Perce Tribe und University of Idaho Library. Stand 2002. abgerufen am 25.10.2026
  29. Tribal Nation Confederated Tribes of the Colville Reservation (Startseite). Confederated Tribes of the Colville Reservation. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
  30. Museum The Ancient One, Kennewick Man. Burke Museum, University of Washington. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
  31. Nachschlagewerk Kit Oldham: Columbia Plateau tribes rebury the Ancient One (Kennewick Man) on February 18, 2017 (Essay 21141). HistoryLink.org. Stand 21.11.2020. abgerufen am 25.10.2026
  32. Amtliche Stelle Repatriating the Ancient One. Washington State Department of Archaeology and Historic Preservation. Stand 21.02.2017. abgerufen am 25.10.2026
  33. Amtliche Stelle 2023 Gazetteer Files: Places, Idaho (Lapwai city). U.S. Census Bureau. Stand 2023. abgerufen am 25.10.2026
  34. Gesetz und Vertrag Treaty with the Nez Perces, 1863 (14 Stats. 647), Text nach Kappler. Tribal Treaties Database, Oklahoma State University Libraries. Stand 09.06.1863. abgerufen am 25.10.2026
  35. Tribal Nation Nez Perce Tribal Executive Committee to Hold Governmental Meeting on Traditional Homelands. Nez Perce Tribe. Stand 12.06.2026. abgerufen am 25.10.2026
  36. Museum Chief Joseph (ca. 1840-1904), Classroom Resource. Smithsonian Institution, National Portrait Gallery. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026

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    Von Juni bis Oktober 1877 flohen Gruppen der Nez Perce vor der US-Armee bis kurz vor Kanada.

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    Chief Joseph führte die Wallowa-Gruppe der Nez Perce und ergab sich 1877 am Bear Paw.

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