Arapaho

Die Arapaho sind eine indigene Nation der Great Plains. Ihre Sprache gehört zur Algonkin-Familie.^{[13, 14]} Sie nennen sich Hinono'ei; so schreiben es die Cheyenne and Arapaho Tribes.^{[1, 2]} Im Deutschen heißen sie oft "Arapaho-Indianer". Seit dem 19. Jahrhundert leben sie in zwei Teilen: Der Northern Arapaho Tribe teilt sich die Wind River Reservation in Wyoming mit den Eastern Shoshone, die südlichen Arapaho bilden mit den südlichen Cheyenne die Cheyenne and Arapaho Tribes in Oklahoma.^{[7, 10, 13]}

Zum Wort "Indianer" siehe Darf man "Indianer" sagen?, zum Kulturraum die Seite Plains: die Völker der Great Plains.

Was bedeutet Arapaho, und wie nennen sich die Arapaho selbst?

Die Cheyenne and Arapaho Tribes nennen die Arapaho Hinono'ei und stellen den Namen auf ihrer Website neben Tsistsistas, den Namen der Cheyenne.^{[1, 2]} Die Encyclopedia of the Great Plains schreibt Hinanaeina, auch hinono'eino, und übersetzt "die Menschen".^[13] Die Website des Northern Arapaho Tribe in Wyoming verwendet für die Nation nur den Namen Northern Arapaho.^{[7, 8]}

Woher das Wort Arapaho stammt, ist nicht sicher. Die Encyclopedia of the Great Plains führt es auf Alappaho zurück, den Namen, den die Crow den Arapaho gaben, übersetzt "viele Tätowierungen". Trapper und Händler übernahmen ihn im frühen 19. Jahrhundert, und die Arapaho gebrauchten ihn danach selbst im Umgang mit Amerikanern.^[13] Die Oklahoma Historical Society übersetzt Arapaho dagegen mit "Männer des blauen Himmels" oder "Männer der blauen Wolke".^[12]

Zu den Arapaho gehörten früher weitere Gruppen. Die Encyclopedia of the Great Plains nennt fünf Dialekte, die den Abteilungen des Volkes entsprachen, darunter die der eigentlichen Arapaho (Hinanaeina) und der Gros Ventre (Hitounena); die Sprecher der drei übrigen gingen vermutlich in den anderen auf.^[13] Im frühen 19. Jahrhundert hatten sich die Arapaho nach der Oklahoma Historical Society zu drei Teilen zusammengeschlossen: den Gros Ventre im heutigen Montana, den Northern Arapaho und den Southern Arapaho.^[11]

Woher kommen die Arapaho?

Nach der Darstellung der Cheyenne and Arapaho Tribes lebten die Hinono'ei im Gebiet der Großen Seen am Mississippi. Um 1680 begannen sie, die Gegend zu verlassen, weil Weiße und alte Feinde sie vertrieben. In den Great Plains lebten sie bald mit Pferd und Bison und versorgten sich selbst. Um 1796 lagerten sie am Cheyenne River nahe den Black Hills im heutigen South Dakota.^[2] Britannica schreibt, nach den Überlieferungen der Arapaho hätten sie einst feste Dörfer im östlichen Waldland gehabt und Ackerbau betrieben; auf dem Weg nach Westen gaben sie den Feldbau auf.^[14]

Laut Oklahoma Historical Society kamen Menschen mit Arapaho-Sprache wahrscheinlich vor 1700 von westlich der Großen Seen in die nördlichen Plains und hatten im frühen 18. Jahrhundert Pferde.^[11] Die Encyclopedia of the Great Plains nennt das frühe 18. Jahrhundert als spätesten Zeitpunkt der Ankunft und Pferde wahrscheinlich seit den 1740er Jahren.^[13] Nach WyoHistory überquerten die Arapaho nach Ansicht von Ethnohistorikern um die Mitte des 18. Jahrhunderts den Missouri, die Überlieferung der Arapaho verlegt das viel früher.^[15]

Im 18. Jahrhundert reichte ihr Gebiet laut Oklahoma Historical Society vom South Saskatchewan River in Kanada bis in die heutigen Bundesstaaten Montana, Wyoming, South Dakota und Colorado.^[11] Mit den Cheyenne verbündeten sie sich, nach der Encyclopedia of the Great Plains bis 1806 und vor allem gegen die Lakota, die nach Westen vordrangen; die Oklahoma Historical Society nennt 1811.^{[11, 13]} Die Cheyenne and Arapaho Tribes erzählen, das Bündnis sei in der Gegend am Cheyenne River entstanden, und seit dem frühen 19. Jahrhundert hätten beide Völker zusammen gelagert, gejagt und gelebt.^[2]

1826 drängten Arapaho, Cheyenne und Lakota laut Oklahoma Historical Society die Kiowa und Comanche nach Süden und dehnten ihr Jagdgebiet bis zum Arkansas River aus.^[11] Das Land zwischen Platte und Arkansas kontrollierten Arapaho und Cheyenne danach laut Encyclopedia of the Great Plains gemeinsam.^[13] 1840 schlossen die Arapaho nach der Oklahoma Historical Society Frieden mit Kiowa und Comanche und wurden ihre Verbündeten.^[11] 1835 zählten sie nach der Encyclopedia of the Great Plains geschätzt 3.600 Menschen, nachdem die Pocken sie geschwächt hatten.^[13]

Die Teilung in einen nördlichen und einen südlichen Zweig begann laut Britannica nach 1830: Die einen lebten am Platte, die anderen am Arkansas.^[14] Nach WyoHistory verfestigte sie sich, als in den 1830er Jahren Fort Laramie am North Platte und Bent's Fort am Arkansas entstanden; die nördlichen Gruppen handelten in Fort Laramie, die südlichen in Bent's Fort.^[15] Politisch unabhängig voneinander wurden die beiden Teile nach der Encyclopedia of the Great Plains erst im Krieg nach dem Sand-Creek-Massaker.^[13] Die Northern Arapaho betrachten Teile der Plains und Berge im Norden Colorados bis heute als ihre geistige und geschichtliche Heimat, sagen Älteste der Nation laut WyoHistory.^[15]

Gesellschaft und Familie

Die meiste Zeit des Jahres lebten die Arapaho laut Encyclopedia of the Great Plains in Gruppen, die gemeinsam weiterzogen, wenn große Lager entstanden oder sich auflösten. Jede Gruppe gehörte zu einer der benannten Untergruppen der Hinanaeina, doch Einzelne und Familien konnten die Gruppe wechseln.^[13] Verwandtschaft zählte über Mutter und Vater, und durch "Adoption" konnten auch andere Menschen zur Familie werden. Geheiratet wurde außerhalb der eigenen Verwandtschaft, die Ehe besiegelte ein Austausch von Geschenken zwischen den Familien.^[13]

Die Regierung des Volkes bildeten nach derselben Quelle ein Rat und eine Reihe von Gesellschaften nach Altersstufen. Im 19. Jahrhundert gehörten zum Rat vier Anführer der vier Untergruppen, die Hüter der heiligen Bündel und die Anführer der Männergesellschaften.^[13] Laut Oklahoma Historical Society gab es sieben Gesellschaften der Männer, jede mit Aufgaben für ihr Alter und nach dem Alter im Rang geordnet. Eine Gruppe von sieben alten Männern hatte die Aufsicht über die Gesellschaften und alle religiösen Zeremonien, eine vergleichbare Gruppe älterer Frauen über religiöse Fragen.^[11]

Die Gesellschaften hielten laut Encyclopedia of the Great Plains Ordnung im Lager und überwachten die gemeinsamen Jagden. In eine Gesellschaft trat man mit einem religiösen Gelübde ein, und die Gleichaltrigen gingen gemeinsam durch die Aufnahme; die Ehefrauen stiegen mit ihren Männern durch die Stufen auf.^[13] Seit den 1840er Jahren vermittelten Männer, die die Quelle "chiefs" nennt, zwischen dem Rat und den Beamten der USA (siehe Häuptling).^[13]

Wirtschaft und Ernährung

Die Arapaho lebten laut Encyclopedia of the Great Plains vor allem vom Bison, der Nahrung, Kleidung und vieles andere lieferte. Die Männer jagten. Die Frauen trockneten das Fleisch, sammelten und trockneten Wurzeln und Beeren, gerbten Häute und fertigten Bezüge für Tipis, Kleidung und Behälter.^[13] Ihre Muster aus Stachelschweinborsten, Farbe und später Glasperlen standen nach derselben Quelle für Gebete um das Wohl eines Verwandten.^[13]

Britannica nennt die Ackerbau treibenden Mandan und Arikara in den heutigen Bundesstaaten North Dakota und South Dakota und die Spanier im Südwesten als wichtigste Handelspartner; von ihnen erhielten die Arapaho gegen Bisonprodukte Mais, Bohnen, Kürbisse und europäische Waren.^[14] In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verkauften sie laut Oklahoma Historical Society Bisonfelle an Handelsposten am Arkansas, am South Platte und am North Platte.^[11] In den 1830er und 1840er Jahren jagten sie nach der Encyclopedia of the Great Plains in der Gegend des heutigen Estes Park in Colorado, die sie als ihr eigenes Gebiet betrachteten.^[13]

Schon Mitte der 1840er Jahre war laut WyoHistory klar, dass die Auswanderer auf den Trecks und ihr Vieh die Bisonherden verkleinerten; Arapaho sagten dem Reisenden Lewis Garrard, der weiße Mann vertreibe die Bisons und lasse die Arapaho hungern.^[15] Nach 1857 zogen Siedler und Goldsucher in die Berge Colorados und vertrieben dort die Bisons.^[13] Im Reservat in Oklahoma gab es nach 1876 laut Oklahoma Historical Society so wenig Wild, dass die Arapaho auf Lohnarbeit und Rationen angewiesen waren. Die Anführer der Gruppen bauten Rinderherden auf und legten Heuwiesen und gemeinsame Gärten an, 1886 richtete der Agent drei Bezirke für den Ackerbau ein.^[11]

Glaube

Die Ursprungserzählung der Arapaho handelt laut Encyclopedia of the Great Plains von der Pfeifenperson (Pipe Person), die die Erde aus Schlamm unter einer weiten Wasserfläche schuf und durch Gebet und Gedanken alles Leben hervorbrachte, auch die ersten Arapaho.^[13] Das wichtigste Zeichen des Bundes mit dem Schöpfer war nach der Oklahoma Historical Society die Flache Pfeife (Flat Pipe), die die Northern Arapaho in Wyoming aufbewahrten; die Southern Arapaho hatten eine Reihe von Steinen, die für die Pfeife standen.^[11] Das Ritual um die heilige Pfeife besteht laut Encyclopedia of the Great Plains in Wyoming bis heute.^[13] Britannica nennt die Flache Pfeife den Gegenstand höchster Verehrung, aufbewahrt in einem heiligen Bündel.^[14]

Die wichtigste religiöse Zeremonie war laut Oklahoma Historical Society die Opferhütte (Offerings Lodge), auch Sonnentanz genannt, eine Zeremonie der Erneuerung des Lebens. Wer teilnahm, legte ein Gelübde ab und bat um übernatürliche Hilfe.^[11] In Oklahoma endete sie nach 1938 (Oklahoma Historical Society) oder 1939 (Encyclopedia of the Great Plains). Seitdem reisen südliche Arapaho nach Wyoming, wo die Zeremonie bis heute stattfindet.^{[11, 13]}

1889 schlossen sich die Arapaho laut Oklahoma Historical Society dem Geistertanz an.^[11] Nach der Encyclopedia of the Great Plains war er in den 1890er Jahren und in veränderter Form im frühen 20. Jahrhundert in Oklahoma und in Wyoming wichtig.^[13] Die Peyote-Religion brachten Plains Apache in den 1890er Jahren zu den südlichen Arapaho, von dort kam sie nach Wyoming; die Native American Church ist nach derselben Quelle in beiden Gemeinschaften bis heute wichtig.^[13] Christliche Missionare kamen in Oklahoma aus mennonitischen und baptistischen Kirchen, in Wyoming aus der katholischen und der Episkopalkirche. Indigene Religion und Christentum schließen sich bei den Arapaho laut Encyclopedia of the Great Plains meist nicht aus.^[13]

Die Arapaho im 19. Jahrhundert

1858 fanden Goldsucher nahe dem heutigen Denver Gold, mitten im Land, das der Vertrag von Fort Laramie von 1851 Arapaho und Cheyenne zugesprochen hatte. Innerhalb von drei Jahren kamen laut WyoHistory 100.000 oder mehr Goldsucher und andere Weiße in das spätere Colorado-Territorium.^[15] Die Bergleute und Siedler drangen in das Land ein, das führte laut Oklahoma Historical Society zum Sand-Creek-Massaker und zum Krieg zwischen Arapaho und den USA.^[11]

Am Morgen des 29. November 1864 lagerten rund 750 Cheyenne und Arapaho an einer Biegung des Big Sandy Creek, etwa 40 Meilen nördlich von Fort Lyon, auf Anweisung der Armee. Colonel John Chivington griff mit Teilen des 1st Colorado Infantry Regiment of Volunteers und des 3rd Regiment of Colorado Cavalry Volunteers an.^[20] Beim Sand-Creek-Massaker töteten die Soldaten in acht Stunden nach dem National Park Service rund 230 Cheyenne und Arapaho, meist Frauen, Kinder und Alte.^[20] Die Seite des National Park Service zum Washita nennt mindestens 150 Tote, WyoHistory rund 200.^{[15, 21]}

Im Winter und Frühjahr 1865 zogen südliche Gruppen laut WyoHistory nach Norden ins Powder River Basin. Im August 1865 griff eine Brigade der Armee dort das Dorf der Gruppe von Black Bear an. Die Northern Arapaho zählten damals nur 180 Familienzelte, alle Gruppen zusammen vielleicht 1.100 Menschen, und konnten danach keine großen Kriegszüge mehr aufstellen.^[15]

Im November 1868 zog die US-Armee gegen die Winterlager am Washita, unter ihren Zielen waren laut National Park Service die verbündeten Cheyenne, Arapaho und Kiowa.^[21] Als die 7. Kavallerie am 27. November das Lager von Black Kettle angriff, kamen Kämpfer aus den Lagern flussabwärts zu Hilfe, unter ihnen nach der Oklahoma Historical Society der Arapaho Little Raven. Arapaho und Kiowa stellten eine Abteilung von siebzehn Soldaten unter Major Joel Elliott am heutigen Sergeant Major Creek und töteten sie (Die Schlacht am Washita).^[22]

Die südlichen Arapaho lebten Anfang der 1870er Jahre laut Oklahoma Historical Society mit etwa 1.500 Menschen in Familiengruppen und jagten noch Bisons. Im späten Frühjahr kehrten sie zur Agentur in Darlington zurück, um nicht von den Truppen angegriffen zu werden, die Kiowa, Comanche und Cheyenne verfolgten.^[11] Unter den 74 Gefangenen, die die Armee 1875 bis 1878 in Fort Marion in Florida festhielt, waren laut National Park Service zwei Arapaho.^[24]

Im Norden scheiterte 1870 ein erster Versuch, an der Wind River zu siedeln. Laut WyoHistory griffen am 31. März 1870 rund 250 weiße Bürgerwehrleute mit einigen Shoshone zwei Gruppen von Arapaho an, die zum Handeln nach Lander zogen; etwa ein Dutzend Arapaho starben, darunter Black Bear.^[15] Im Sommer 1874 griffen etwa 160 Shoshone und 60 Kavalleristen unter Captain Alfred E. Bates ein Dorf der Arapaho am heutigen Bates Creek an; die Armee schätzte später etwa 24 Tote.^[15]

An der Schlacht am Little Bighorn am 25. Juni 1876 nahmen laut National Park Service fünf Arapaho teil: Yellow Eagle, Yellow Fly, Well Knowing One, Left Hand und Water Man. Sie waren auf einem Zug gegen die Shoshone, als sie auf Lakota stießen, die sie für Kundschafter der Armee hielten und in ihr Dorf einluden. Dort bedrohten Lakota sie, bis der Cheyenne Two Moons sie als Arapaho erkannte. Alle fünf überlebten.^[23] Die meisten Arapaho lebten zu dieser Zeit nach derselben Quelle schon im Reservat. Andere Arapaho dienten 1876 als Kundschafter unter General George Crook; Sharp Nose führte sie laut WyoHistory.^{[15, 23]}

Im September 1876 unterschrieben die Northern Arapaho mit Lakota und Northern Cheyenne ein Dokument, in dem sie auf ihre Ansprüche auf die Black Hills verzichteten.^[15] Im September 1877 reisten Friday, Black Coal und Sharp Nose mit Red Cloud, Spotted Tail und anderen Lakota nach Washington zu Präsident Rutherford B. Hayes und Innenminister Carl Schurz. Black Coal bat dort um Land für sein Volk.^[15]

Etwa 950 Northern Arapaho verließen am 31. Oktober 1877 die Red Cloud Agency in Nebraska. Am 18. März 1878 erreichten laut WyoHistory 21 Familienzelte unter Black Coal mit Begleitung der Armee das Reservat der Shoshone an der Wind River, bis Mai kamen die meisten anderen nach.^[15] Die Shoshone unter Washakie hatten laut dem Farmer des Reservats Fin Burnett zugestimmt, die Arapaho vorläufig aufzunehmen; der Agent berichtete, sie seien weiter dagegen, nähmen die Arapaho aber vorerst hin.^[15] Die Encyclopedia of the Great Plains nennt für 1878 die Erlaubnis, sich im Reservat der Shoshone niederzulassen, und für die Zeit des Umzugs in die Reservate etwa 1.000 Northern und 1.200 Southern Arapaho.^[13]

Mehr über die Eastern Shoshone steht auf der Seite Shoshone.

Verträge und Reservate

Der erste Vertrag von Fort Laramie vom 17. September 1851 nennt als Parteien unter anderen die Arapaho.^[16] Er wies laut WyoHistory Arapaho und Cheyenne gemeinsam das Land nördlich des Arkansas, östlich der kontinentalen Wasserscheide und südlich des North Platte zu, den größten Teil des heutigen östlichen Colorado und große Teile des südöstlichen Wyoming, des westlichen Nebraska und des westlichen Kansas.^[15] Die USA sagten nach dem Vertragstext jährlich 50.000 Dollar in Gütern für zehn Jahre zu, mit der Möglichkeit einer Verlängerung um bis zu fünf Jahre.^[16] Ursprünglich waren fünfzig Jahre vorgesehen; der Senat kürzte die Dauer 1852 laut WyoHistory auf zehn Jahre.^[15]

Am 18. Februar 1861 unterzeichneten in Fort Wise im Kansas-Territorium für die Arapaho Little Raven, Storm, Shave-Head und Big-Mouth, für die Cheyenne unter anderen Black Kettle. Sie traten alles Land ab außer einem Reservat am Arkansas River zwischen dem Sandy Fork und dem Purgatory River.^[17] Der Senat ratifizierte den Vertrag am 6. August 1861.^[17] Viele Cheyenne und Arapaho beklagten laut WyoHistory, dass nur eine Minderheit der Anführer unterschrieben habe und viele nicht verstanden hätten, was sie unterschrieben; kein Anführer der Northern Arapaho unterzeichnete.^[15]

1865 folgte laut Oklahoma Historical Society ein Friedensvertrag.^[11] Am 28. Oktober 1867 schlossen die USA am Medicine Lodge Creek, siebzig Meilen südlich von Fort Larned, den Vertrag mit den Cheyenne und Arapaho; die südlichen Arapaho führte dabei laut Encyclopedia of the Great Plains Little Raven an.^{[13, 18]} Nach Artikel 2 sollten sie ein Reservat zwischen der Südgrenze von Kansas, dem Cimarron und dem Arkansas River erhalten.^[18] Mit der Lage waren Arapaho und Cheyenne laut Oklahoma Historical Society nicht einverstanden. 1869 nahmen sie ein Reservat am Canadian River im Indianer-Territorium an, begrenzt vom 98. Längengrad im Osten, Texas im Westen, dem Cherokee Outlet im Norden und dem Reservat der Kiowa, Comanche und Apache im Süden.^[11] Präsident Ulysses S. Grant schuf es laut Encyclopedia of the Great Plains durch eine Executive Order.^[13]

Die Northern Arapaho unterzeichneten am 10. Mai 1868 in Fort Laramie einen eigenen Vertrag mit den Northern Cheyenne.^[19] Darin sagten sie zu, ihr dauerhaftes Zuhause entweder im Reservat der südlichen Cheyenne und Arapaho nach dem Vertrag von Medicine Lodge oder im Reservat der Brulé und anderer Gruppen der Sioux nach dem Vertrag vom 29. April 1868 zu nehmen.^[19] Für die Northern Arapaho unterschrieben laut WyoHistory Medicine Man, Black Bear, Little Wolf, Littleshield und Sorrel Horse. Als dritte Möglichkeit nennt der Vertragstext die Agentur der Crow am Yellowstone.^[19] Keine davon gefiel den Northern Arapaho, die auf ein eigenes Reservat hofften.^[15]

Das Reservat in Oklahoma wurde 1892 aufgeteilt. Laut Oklahoma Historical Society hatte die Regierung 1891 die Jerome Commission geschickt, die Arapaho und Cheyenne zur Abtretung von Land drängte.^[11] Jeder der 1.144 Arapaho erhielt 160 Acres, das übrige Land ging an Siedler; die Regierung zahlte vierzig Cent je Acre, weit weniger als den Wert.^[11] Die Cheyenne-Arapaho-Landöffnung fand nach der Oklahoma Historical Society am 19. April 1892 statt.^[12] Ein Gesetz von 1902 erlaubte den Verkauf von Parzellen nach dem Tod der Besitzer, der Burke Act von 1906 die Ausgabe von Besitzurkunden, mit denen Land besteuert und verkauft werden konnte. Bis 1928 war laut Oklahoma Historical Society 68 Prozent des aufgeteilten Landes der Arapaho verloren.^[11]

Zur Aufteilung allgemein siehe Der Dawes Act 1887.

In Wyoming wurde das Land laut Encyclopedia of the Great Plains 1901 aufgeteilt. Das übrige Land taugte wenig für den Ackerbau und wurde nie verkauft; später fand man dort Öl.^[13] Das Reservat, das 1868 den Shoshone allein zugesagt worden war, heißt laut WyoHistory seit den 1930er Jahren offiziell Wind River Reservation.^[15]

Die Arapaho heute

Die Liste des Bureau of Indian Affairs vom 30. Januar 2026 führt zwei Nationen mit Arapaho: den "Northern Arapaho Tribe of the Wind River Reservation, Wyoming" und die "Cheyenne and Arapaho Tribes, Oklahoma".^[10]

Der Northern Arapaho Tribe of Wyoming ist laut eigener Website eine von vier Gruppen der Arapaho, die ursprünglich an den Quellflüssen von Arkansas und Platte lebten. Die Wind River Reservation zwischen der Wind River Range und den Owl Creek Mountains umfasst 2,2 Millionen Acres; sie teilen sich nach derselben Seite mehr als 4.216 Eastern Shoshone und 9.862 Northern Arapaho. Die Wind River Agency des Bureau of Indian Affairs nennt, ebenfalls ohne Jahr, über 3.900 Eastern Shoshone und 8.600 Northern Arapaho als eingeschriebene Mitglieder.^[26] Die Flagge der Arapaho entstand 1936 zum Gedenken an die Veteranen.^[7] Im Oktober 2026 leitet laut Website Chairman Keenan Groesbeck den Business Council, mit Co-Chairwoman Kimberly Whiteman Harjo.^[8] Ämter der Nation liegen unter anderem in Arapahoe und Ethete.^[9]

Eine Verfassung lehnten die Arapaho in Wyoming laut Encyclopedia of the Great Plains ab, sie wählten aber einen Business Council. Seit 1940 erhalten alle Northern Arapaho nach derselben Quelle monatliche Zahlungen aus Einnahmen aus Bodenschätzen. Die Mitgliedschaft im nördlichen wie im südlichen Zweig setzt laut Encyclopedia of the Great Plains mindestens 25 Prozent Arapaho-Vorfahren voraus.^[13]

Die Cheyenne and Arapaho Tribes haben ihren Sitz in Concho in Oklahoma.^[6] Der Tribal Council besteht aus allen Mitgliedern ab 18 Jahren, daneben gibt es eine Exekutive, eine Legislative und eine Justiz.^[3] Im Oktober 2026 stehen laut Website Governor Reggie Wassana und Lieutenant Governor Hershel Gorham an der Spitze.^[4] Die Legislative hat je einen Abgeordneten aus vier Bezirken der Arapaho und vier Bezirken der Cheyenne, gewählt für vier Jahre und höchstens drei Amtszeiten.^[5] Ihre gewählte Regierung gaben sich Cheyenne und Arapaho laut Oklahoma Historical Society 1937 nach dem Oklahoma Indian Welfare Act von 1936; die Verfassung von 1975 legte den Haushalt in die Hand der Jahresversammlung der Mitglieder.^[11]

Die südlichen Arapaho lebten 2001 laut Oklahoma Historical Society vor allem um Canton und Geary im Blaine County und zählten etwa 4.000 Menschen.^[11] Britannica nennt für das frühe 21. Jahrhundert rund 15.000 Menschen mit Arapaho-Vorfahren.^[14] Das Sprachprogramm der Cheyenne and Arapaho Tribes bietet Kurse vor Ort und im Internet und ein Programm, in dem Erwachsene bei Sprechern lernen, um beide Sprachen fließend zu sprechen.^[2] Vertreter der Nation arbeiten laut ihrer Website mit dem National Park Service an der Gedenkstätte von Sand Creek bei Eads in Colorado und bei Rückgaben nach dem NAGPRA mit Museen.^[2] Im November 2024 lud die Nation zu einem Symposium über die Gefangenen von Fort Marion ein.^[4]

Offizielle Websites der Nationen: Northern Arapaho Tribe, Cheyenne and Arapaho Tribes.

Bekannte Persönlichkeiten

• Little Raven unterzeichnete 1861 den Vertrag von Fort Wise und führte laut Encyclopedia of the Great Plains die südlichen Arapaho 1867 in Medicine Lodge; 1868 kämpfte er am Washita.^{[13, 17, 22]}
• Left Hand, Powder Face, Bird Chief und Big Mouth erkannten die Behörden laut Oklahoma Historical Society in Oklahoma als "chiefs" an; sie reisten in den 1880er Jahren mehrmals nach Washington.^[11]
• Medicine Man und Black Bear führten in den 1860er Jahren jeweils eine Gruppe der Northern Arapaho und unterschrieben 1868 in Fort Laramie; Black Bear starb 1870.^[15]
• Friday lernte als Junge in St. Louis Englisch und war laut WyoHistory Dolmetscher bei den meisten Verhandlungen der Arapaho mit der Regierung Mitte des 19. Jahrhunderts.^[15]
• Black Coal führte 1878 die ersten Familien in die Wind River Reservation; mit Sharp Nose gehörte er dort laut Encyclopedia of the Great Plains in den 1880er Jahren zu den wichtigsten Anführern.^{[13, 15]}

Weitere Lebensläufe stehen in der Liste Bekannte indigene Persönlichkeiten.

Die Arapaho im Film

Quellen

1. 1
   Tribal Nation The Cheyenne and Arapaho Tribes, Homepage. Cheyenne and Arapaho Tribes. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
2. 2
   Tribal Nation Language and Culture. Cheyenne and Arapaho Tribes. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
3. 3
   Tribal Nation Government. Cheyenne and Arapaho Tribes. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
4. 4
   Tribal Nation Executive Branch. Cheyenne and Arapaho Tribes. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
5. 5
   Tribal Nation Legislative Branch. Cheyenne and Arapaho Tribes. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
6. 6
   Tribal Nation Contact. Cheyenne and Arapaho Tribes. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
7. 7
   Tribal Nation About. Northern Arapaho Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
8. 8
   Tribal Nation Business Council. Northern Arapaho Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
9. 9
   Tribal Nation Departments. Northern Arapaho Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
10. 10
    Amtliche Stelle Indian Entities Recognized by and Eligible To Receive Services From the United States Bureau of Indian Affairs, 91 FR 4102. Bureau of Indian Affairs, U.S. Department of the Interior (Federal Register). Stand 30.01.2026. abgerufen am 25.10.2026
11. 11
    Nachschlagewerk Loretta Fowler: Arapaho, Southern. The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, Eintrag AR002. Oklahoma Historical Society. Stand 15.01.2010. abgerufen am 25.10.2026
12. 12
    Nachschlagewerk Linda D. Wilson: Arapaho (Ort). The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, Eintrag AR001. Oklahoma Historical Society. Stand 15.01.2010. abgerufen am 25.10.2026
13. 13
    Nachschlagewerk Loretta Fowler: Arapahos. Encyclopedia of the Great Plains, University of Nebraska-Lincoln. Stand 2011. abgerufen am 25.10.2026
14. 14
    Nachschlagewerk Arapaho. Encyclopaedia Britannica, Britannica Editors. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
15. 15
    Nachschlagewerk The Arapaho Arrive: Two Nations on One Reservation. WyoHistory.org, Wyoming State Historical Society. Stand 23.06.2018. abgerufen am 25.10.2026
16. 16
    Gesetz und Vertrag Treaty of Fort Laramie with Sioux, etc., 1851 (11 Stats. 749), Text nach Kappler. Tribal Treaties Database, Oklahoma State University Libraries. Stand 17.09.1851. abgerufen am 25.10.2026
17. 17
    Gesetz und Vertrag Treaty with the Arapaho and Cheyenne, 1861 (12 Stat. 1163), Text nach Kappler. Tribal Treaties Database, Oklahoma State University Libraries. Stand 18.02.1861. abgerufen am 25.10.2026
18. 18
    Gesetz und Vertrag Treaty with the Cheyenne and Arapaho, 1867 (Medicine Lodge Treaty, 15 Stats. 593), Text nach Kappler. Tribal Treaties Database, Oklahoma State University Libraries. Stand 28.10.1867. abgerufen am 25.10.2026
19. 19
    Gesetz und Vertrag Treaty with the Northern Cheyenne and Northern Arapaho, 1868 (15 Stats. 655), Text nach Kappler. Tribal Treaties Database, Oklahoma State University Libraries. Stand 10.05.1868. abgerufen am 25.10.2026
20. 20
    Amtliche Stelle History and Culture. National Park Service, Sand Creek Massacre National Historic Site. Stand 25.06.2025. abgerufen am 25.10.2026
21. 21
    Amtliche Stelle History and Culture. National Park Service, Washita Battlefield National Historic Site. Stand 31.07.2021. abgerufen am 25.10.2026
22. 22
    Nachschlagewerk Stephen Black: Washita, Battle of the. The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, Eintrag WA037. Oklahoma Historical Society. Stand 15.01.2010, geändert 14.02.2024. abgerufen am 25.10.2026
23. 23
    Amtliche Stelle Arapaho. National Park Service, Little Bighorn Battlefield National Monument. Stand 23.04.2025. abgerufen am 25.10.2026
24. 24
    Amtliche Stelle Plains Incarceration. National Park Service, Castillo de San Marcos National Monument. Stand 19.09.2025. abgerufen am 25.10.2026
25. 25
    Amtliche Stelle 2024 Gazetteer Files, Places, Wyoming. U.S. Census Bureau. Stand 2024. abgerufen am 25.10.2026
26. 26
    Amtliche Stelle Wind River Agency. Bureau of Indian Affairs, Rocky Mountain Region. Stand ohne Datum. abgerufen am 26.10.2026
27. 27
    Amtliche Stelle 2024 Gazetteer Files, Places, Colorado. U.S. Census Bureau. Stand 2024. abgerufen am 24.10.2026
28. 28
    Amtliche Stelle Directions and Transportation. National Park Service, Washita Battlefield National Historic Site. Stand 21.12.2020. abgerufen am 25.10.2026
29. 29
    Amtliche Stelle Directions. National Park Service, Little Bighorn Battlefield National Monument. Stand 03.07.2025. abgerufen am 27.10.2026
30. 30
    Nachschlagewerk Lesley Wischmann: Separate Lands for Separate Tribes. The Horse Creek Treaty of 1851. WyoHistory.org, Wyoming State Historical Society. Stand 08.11.2014. abgerufen am 24.10.2026

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