Kiowa

Die Kiowa sind eine indigene Nation der südlichen Great Plains.^[10] Ihre Sprache gehört zur Kiowa-Tano-Familie und ist laut Oklahoma Historical Society mit Sprachen mehrerer Pueblos am Rio Grande verwandt.^[9] Im Deutschen heißen sie oft "Kiowa-Indianer". Seit dem Vertrag von Medicine Lodge von 1867 leben sie im Südwesten des heutigen Oklahoma.^{[1, 14]} Ihre Nation, der Kiowa Tribe, hat ihren Sitz in Carnegie und zählt laut ihrem Jahresbericht für 2025/2026 10.300 eingetragene Bürger.^{[3, 8]}

Zum Wort "Indianer" siehe Darf man "Indianer" sagen?, zum Kulturraum die Seite Plains: die Völker der Great Plains.

Was bedeutet Kiowa, und wie nennen sich die Kiowa selbst?

Woher der Name Kiowa kommt, ist nicht sicher. Britannica hält ihn für eine mögliche Abwandlung von Kai-i-gwu, dem Namen, den die Kiowa für sich selbst gebrauchen, übersetzt "die wichtigsten Menschen" (principal people).^[11] Die Encyclopedia of the Great Plains schreibt K'oigu und übersetzt ebenso. Ältere Namen seien Kwuda und T'epda, "die Herauskommenden", nach der Erzählung, wie die Kiowa auf die Erde kamen.^[10] Die Oklahoma Historical Society schreibt Koigu und übersetzt "die Menschen".^[9]

Auf der Seite des Kiowa Tribe zu seiner Geschichte steht kein eigener Volksname.^[1] Den siebten Bezirk seiner Legislative nennt er "Cauigu/All Kiowa", also "alle Kiowa".^[5] Über der Website steht der Leitspruch "K'yakhome Bah ah Hei-Dae", übersetzt "Beautiful People", schöne Menschen.^[2]

Mit den Kiowa lebten die Plains Apache, auch Kiowa Apache genannt. Sie zogen laut Encyclopedia of the Great Plains mit den Kiowa nach Süden, und der Kiowa Tribe nennt sie für die Zeit um 1790 als weitere Gruppe, die mit den Kiowa verbunden war.^{[1, 10]}

Woher kommen die Kiowa?

Eine Überlieferung der Kiowa erzählt, wie das Volk an die Oberfläche kam. In der Fassung der Oklahoma Historical Society lebten die Vorfahren unter der Erde, bis Saynday, der Trickster, sie in Ameisen verwandelte und durch einen hohlen Pappelstamm herausrief. Eine schwangere Frau blieb in der Öffnung stecken, und etwa die Hälfte des Volkes blieb unter der Erde. So erklärt die Erzählung, warum die Kiowa im 19. Jahrhundert nie mehr als 1.000 bis 1.600 Menschen zählten.^[9] Die Encyclopedia of the Great Plains nennt für diese Zeit etwa 1.000 bis 1.100 Kiowa.^[10]

Über die ursprüngliche Heimat gibt es mehrere Angaben. Der Kiowa Tribe schreibt, archäologisch sei eine Herkunft aus der Kootenay-Region in British Columbia belegt; von dort seien die Kiowa nach Westmontana und weiter nach Süden gezogen.^[1] Nach der Encyclopedia of the Great Plains glauben die Kiowa, aus den Bitterroot Mountains im heutigen Montana zu stammen. Die Oklahoma Historical Society nennt die Gegend am Oberlauf des Yellowstone im Westen Montanas, das Handbook of Texas nach der Überlieferung die Quellgebiete von Yellowstone und Missouri.^{[9, 10, 12]}

Laut Kiowa Tribe kamen die Kiowa um 1650 in die Black Hills und lebten dort mit den Crow.^[1] Die Oklahoma Historical Society lässt sie im späten 17. Jahrhundert aufbrechen und bis 1775 die Black Hills erreichen, die Encyclopedia of the Great Plains Mitte des 18. Jahrhunderts mit den Plains Apache nach Südosten ziehen.^{[9, 10]} Von den Crow lernten sie laut Handbook of Texas, Pferde zu reiten und Bisons zu jagen.^[12] Zwischen 1775 und 1805 drängten Lakota und Cheyenne sie nach der Encyclopedia of the Great Plains weiter nach Süden.^[10] Der Kiowa Tribe sieht darin eine Kette der Verdrängung: Die Ojibwe vertrieben Cheyenne und "Sioux" (so die Wortwahl des Kiowa Tribe) aus dem Gebiet der Großen Seen, und diese schoben die Kiowa den Platte hinab an den Arkansas River.^[1]

Dort lebten schon die Comanche, und beide Völker kämpften zunächst gegeneinander. Um 1790 schlossen sie laut Kiowa Tribe ein Bündnis und teilten sich das Land; seitdem jagten, reisten und kämpften sie gemeinsam.^[1] Die Oklahoma Historical Society datiert den Bund auf die Jahre 1790 bis 1806, die Encyclopedia of the Great Plains auf die Zeit nach etwa 1800. Kiowa, Comanche und Plains Apache wurden später zusammen KCA genannt.^{[9, 10]}

Bis etwa 1847 lebten Kiowa und Plains Apache laut Encyclopedia of the Great Plains im Westen des heutigen Oklahoma, im Südwesten von Kansas und im Texas Panhandle. Ihre Winter- und Sommerlager lagen an Nebenflüssen von Red River, Washita, South Canadian und North Canadian. Zwischen 1848 und 1868 dehnten sie ihr Gebiet nach Norden und Westen bis ins mittlere Kansas und in den Südosten Colorados aus, unter anderem an die große Biegung des Arkansas River.^[10]

Gesellschaft und Familie

Verwandtschaft rechneten die Kiowa im 19. Jahrhundert laut Oklahoma Historical Society über die Linie der Mutter und des Vaters zugleich. Die Begriffe unterschieden nach Geschlecht und Generation: Cousins und Cousinen hießen "Brüder" und "Schwestern", die Schwester der Mutter hieß ebenfalls "Mutter", der Bruder des Vaters ebenfalls "Vater". Brüder und Schwestern mieden einander ab dem zehnten Lebensjahr, dafür waren Schwager oft enge Gefährten bei Jagd und Krieg.^[9]

In der Blütezeit der Pferde- und Bisonkultur, nach der Oklahoma Historical Society etwa 1832 bis 1869, bestand das Volk aus zehn bis zwanzig Gruppen erweiterter Familien. Jede führte der älteste Bruder, jede Kleinfamilie bewohnte ein eigenes Tipi, und die Gruppen zählten im Schnitt zwölf bis fünfzig Tipis.^[9] Schlossen sich mehrere solcher Familien zu einer Jagdgruppe zusammen, führte sie nach der Encyclopedia of the Great Plains der angesehenste Mann unter ihnen, der topadok'i, der "Hauptanführer".^[10] Für den Sonnentanz kamen die Kiowa in einem großen Lagerkreis zusammen, in dem fünf (Oklahoma Historical Society) oder sechs (Handbook of Texas) Untergruppen ihren Platz hatten.^{[9, 12]}

Die Gesellschaft kannte nach der Encyclopedia of the Great Plains vier Ränge: die "Reichen" (ondedau), die "Zweitbesten" (ondegup'a), die "Armen" und die "Wertlosen" (dapom).^[10] Zu den reichen Familien gehörten laut Oklahoma Historical Society etwa zehn Prozent der Kiowa. Ihre Anführer besaßen nach dem Glauben der Kiowa übernatürliche Kraft und hüteten Medizinbündel; arme Familien schlossen sich ihnen zum Schutz und zur gemeinsamen Jagd an. Gelegentlich gelang ein Aufstieg durch Ehren im Krieg.^[9]

Zum Volk gehörten auch Gefangene. Bei den Raubzügen nach Texas und Mexiko nahmen Kiowa laut Encyclopedia of the Great Plains Kinder mit, die eigene, an Seuchen gestorbene Kinder ersetzen sollten; viele Kiowa sprechen deshalb heute vom "Gefangenenblut" in ihrer Nation.^[10] Die Verfassung von 2017 rechnet bei der Mitgliedschaft "Kiowa Indian and/or Kiowa Captive blood", also Abstammung von Kiowa oder von Gefangenen der Kiowa.^[7]

Männer gehörten Kriegergesellschaften an. Das Handbook of Texas nennt sechs solcher Bünde, angefangen mit dem Bund der Kaninchen für alle Jungen. Die Koitsenko waren ein Ehrenbund der zehn tapfersten Krieger, die gewählt wurden.^[12] Auf diese Überlieferung verweist auch das Wappen des Kiowa Tribe.^[1]

Wirtschaft und Ernährung

Die Kiowa lebten laut Kiowa Tribe meist nomadisch vom Fleisch der Bisons und von gesammelten Pflanzen, wohnten in Tipis und brauchten ihre Pferde für Jagd und Krieg.^[1] Nach der Oklahoma Historical Society fingen sie auf dem Llano Estacado (Staked Plains) Mustangs und richteten sie eigens für Jagd, Krieg und Transport ab.^[9] Von allen Plains-Völkern hielten die Kiowa laut Handbook of Texas die meisten Pferde.^[12]

Die Nähe zu den spanischen Siedlungen südlich des Red River förderte nach der Oklahoma Historical Society eine Wirtschaft der Raubzüge: Beute, Gefangene und Pferde entschieden über Reichtum und Rang. Gemeinsame Trupps von Kiowa und Comanche zogen nach Süden gegen Mexikaner und Texaner, Kiowa-Trupps nach Westen gegen Ute und Navajo; unterwegs handelten sie oft mit den östlichsten Pueblos in New Mexico.^[9] Pferde und Gefangene tauschten Kiowa und Comanche laut Handbook of Texas über die Wichita und die Taovaya nach Osten, bei Franzosen und Engländern gegen Gewehre, Munition und Metall.^[12]

Nach dem Ende der Kriege gelang es der Regierung nicht, die Kiowa zu Viehzüchtern und Bauern zu machen. Die Oklahoma Historical Society nennt Dürren und zu knappe Mittel des Kongresses; nach der Encyclopedia of the Great Plains herrschte in den 1880er und 1890er Jahren Hunger.^{[9, 10]} Ab 1886 verpachteten Kiowa, Comanche und Apache Weideland an Viehzüchter aus Texas und erhielten dafür "grass money", Graslandgeld.^[9]

Glaube

Im Mittelpunkt der Religion der Kiowa stand im 19. Jahrhundert laut Oklahoma Historical Society eine Kraft, die das ganze Universum durchdringt und sich in Donner, Blitz, Wirbelwind und den Winden der vier Richtungen zeigt, aber auch in Vögeln und anderen Tieren. Menschen konnten sie über eine Visionssuche erlangen. Die stärkste Quelle dieser Kraft für den Krieg war die Sonne.^[9] Zehn heilige Bündel, die "Zehn Medizinen", hüteten nach der Encyclopedia of the Great Plains zehn Hüter, die für das Volk beteten und Streit schlichteten. Diese Bündel und das Taime, das Bündel des Sonnentanzes, suchen Kiowa bis heute mit Gebetsbitten auf.^{[1, 10]}

Der Sonnentanz war nach der Encyclopedia of the Great Plains die wichtigste Zeremonie und sollte das Volk und die Bisonherden erneuern.^[10] Eingriffe der Regierung brachten ihn nach derselben Quelle zum Erliegen. Laut Oklahoma Historical Society feierten die Kiowa ihn seit 1887 nicht mehr vollständig; die Encyclopedia of the Great Plains sieht im abgebrochenen Sonnentanz von 1890, "als die Gabelstangen stehen blieben", sein Ende.^{[9, 10]}

An seine Stelle trat für einige Zeit der Geistertanz. Nach der Oklahoma Historical Society tanzten ihn manche Kiowa von 1890 bis 1916, nach der Encyclopedia of the Great Plains endete er 1891 und kam von 1894 bis 1916 zurück.^{[9, 10]} Das Handbook of Texas berichtet, die Kiowa hätten den Tanz aufgegeben, nachdem ein Abgesandter den Propheten Wovoka besucht und für einen Betrüger gehalten habe.^[12]

Kiowa und Comanche trugen laut Britannica viel dazu bei, die Peyote-Religion zu verbreiten.^[11] 1918 wurde in Oklahoma die Native American Church eingetragen. Bis dahin waren laut Encyclopedia of the Great Plains die meisten Kiowa Christen oder Anhänger der Peyote-Religion; Missionare kamen 1887 ins Land der Kiowa.^[10] Heute gehören die meisten Kiowa nach derselben Quelle Baptisten-, Methodisten- oder Pfingstgemeinden an, einige leiten als Roadmen Peyote-Treffen.^[10] Viele Kiowa verbinden laut Oklahoma Historical Society indigene und christliche Vorstellungen.^[9]

Ihre Geschichte hielten die Kiowa in Kalendern aus Bildern fest. Laut Britannica zeichneten ein oder mehrere Künstler von 1832 bis 1939 jeden Sommer und jeden Winter ein Bild der wichtigsten Ereignisse des vergangenen halben Jahres, zuerst auf gegerbte Häute, später auf Papier aus Kontobüchern. Eine Reihe dieser Zeichnungen bewahren die National Anthropological Archives der Smithsonian Institution auf.^[11]

Die Kiowa im 19. Jahrhundert

Den ersten Vertrag mit den USA unterzeichneten zehn Anführer der Kiowa laut Encyclopedia of the Great Plains am 26. Mai 1837 in Fort Gibson, darunter Dohausan, der von 1833 bis 1866 der wichtigste Anführer der Kiowa war. Sie sagten zu, den Santa Fe Trail nicht zu überfallen und allen Amerikanern sicheren Durchzug durch die südlichen Plains zu gewähren.^[10] Der Kiowa Tribe führt als Verträge den von 1837 und weitere von 1853, 1865 und 1867 auf.^[4]

1840 schlossen Kiowa, Plains Apache und Comanche laut Handbook of Texas bei Bent's Fort am Arkansas Frieden mit den Southern Cheyenne und den Arapaho, einen Frieden, der nie gebrochen wurde.^[12] Nach der Oklahoma Historical Society hatten die Kiowa bis 1840 auch Bündnisse mit Lakota und Osage.^[9] Im Vertrag vom Little Arkansas mussten Kiowa und Comanche 1865 auf Land in Kansas und New Mexico verzichten, 1867 folgte der Vertrag von Medicine Lodge.^[9]

Im Herbst 1868 verließen die Kiowa laut Encyclopedia of the Great Plains Kansas und Colorado, setzten aber ihre Raubzüge nach Texas fort.^[10] Im November 1868 zog die US-Armee gegen die Winterlager am Washita, unter den Zielen waren laut National Park Service die verbündeten Cheyenne, Arapaho und Kiowa.^[18] Als die 7. Kavallerie am 27. November das Lager von Black Kettle angriff, eilten Kämpfer aus den Lagern flussabwärts herbei; unter ihnen war laut Oklahoma Historical Society der Kiowa Satanta (Die Schlacht am Washita).^[19]

Satanta und Satank gehörten laut Kiowa Tribe zu den bekanntesten Anführern der Kiowa; beide waren am Überfall auf einen Wagenzug beteiligt, der als Warren Wagon Train Raid bekannt ist und laut Handbook of Texas 1871 geschah.^{[1, 12]} Satanta und Big Tree standen danach laut Handbook of Texas wegen Mordes vor einem Gericht der Weißen; es war nach dieser Quelle das erste Mal, dass Angehörige der Nationen für Taten bei Überfällen so angeklagt wurden. Das Todesurteil wurde in lebenslange Haft umgewandelt, zwei Jahre später ließ Gouverneur Edmund J. Davis beide auf Bewährung frei.^[12]

1874 nahmen die Kiowa laut Kiowa Tribe den Krieg wieder auf.^[1] Im Red-River-Krieg war die Nation geteilt. Laut Handbook of Texas nahmen die meisten Kiowa am Angriff auf Adobe Walls im Juni 1874 nicht teil. Beim Sonnentanz in der ersten Juliwoche überredete Kicking Bird die Mehrheit, mit ihm zur Agentur zurückzukehren; Lone Wolf fand mit Maman-ti nur fünfzig Männer für einen Kriegszug.^[13] Am 28. September überraschte Oberst Ranald S. Mackenzie Lager von Kiowa unter Maman-ti, von Comanche und Cheyenne im Palo Duro Canyon, verbrannte die Lager und ließ mehr als tausend erbeutete Pferde töten.^[13] Satanta kam nach Adobe Walls wegen Verstoßes gegen die Bewährung zurück ins Gefängnis, wo er 1878 starb.^[12]

Für das Ende des Krieges gibt es zwei Angaben. Der Kiowa Tribe schreibt, sie hätten den Krieg etwa ein Jahr später im September beendet, als mehrere Anführer und viele Pferde gefangen waren.^[1] Die Oklahoma Historical Society nennt das Ende des Red-River-Kriegs im Mai 1875.^[9] Ab 1875 hielt die Armee 74 Gefangene in Fort Marion in Florida fest, darunter nach dem National Park Service 27 Kiowa, unter ihnen Lone Wolf, Maman-ti, Woman's Heart und White Horse. Viele zeichneten dort auf Papier aus Kontobüchern, die sogenannte Ledger Art; 1878 kamen sie frei.^[17] Kicking Bird starb laut Handbook of Texas 1875 an einer Vergiftung.^[12]

Die Anführer der früheren Gruppen wurden nach der Encyclopedia of the Great Plains zu "beef chiefs", die nur noch die Lieferungen der Regierung an ihre früheren Gruppen verteilten. Die südliche Bisonherde war Ende der 1870er Jahre verschwunden, und die Kiowa hingen ganz von staatlichen Lieferungen ab.^[10] 1888 zählten die Berichte der Agentur laut Handbook of Texas 1.151 Kiowa.^[12]

Verträge und Reservat

Den Vertrag mit den Kiowa und Comanche schlossen die USA am 21. Oktober 1867 im Ratslager am Medicine Lodge Creek, siebzig Meilen südlich von Fort Larned in Kansas. Der Senat ratifizierte ihn am 25. Juli 1868.^[14] Unter den Unterzeichnern waren Satank (Sitting Bear) und Satanta (White Bear).^[14] In einem eigenen Vertrag schlossen sich die Apache den beiden Nationen an.^[16] Am Medicine Lodge Creek entstanden laut Oklahoma Historical Society im Oktober 1867 drei Verträge; der dritte galt den Cheyenne und Arapaho.^[15]

Artikel 1 beendete den Krieg. Artikel 2 beschrieb das Reservat: vom Punkt, an dem der Washita den 98. Längengrad kreuzt, den Washita hinauf bis dreißig Meilen westlich von Fort Cobb, dann nach Westen bis zum North Fork des Red River, diesen und den Red River hinab bis wieder zum 98. Längengrad.^[14] Die Oklahoma Historical Society nennt eine Fläche von 2,8 Millionen Acres.^[9] Artikel 7 verpflichtete die Nationen, Kinder von sechs bis sechzehn Jahren in die Schule zu schicken; die USA sagten für je dreißig Kinder ein Schulhaus und eine Lehrkraft zu, mindestens zwanzig Jahre lang.^[14] Nach Artikel 10 sollten die Nationen dreißig Jahre lang jeden 15. Oktober Kleidung erhalten und dazu jährlich 25.000 Dollar für weitere Güter.^[14]

In Artikel 11 gaben die Nationen das Recht auf, außerhalb des Reservats dauerhaft zu leben. Sie behielten aber das Recht, südlich des Arkansas zu jagen, "so long as the buffalo may range thereon in such numbers as to justify the chase", solange dort genug Bisons für die Jagd umherziehen (Übersetzung der Redaktion). Sie versprachen außerdem, Reisende und Wagenzüge nicht anzugreifen und sich dem Bau von Eisenbahnen und Militärposten nicht mehr zu widersetzen.^[14] Artikel 12 verlangte für jede Abtretung von gemeinsamem Land die Unterschrift von mindestens drei Vierteln der erwachsenen Männer.^[14]

Beide Seiten hielten den Vertrag laut Oklahoma Historical Society in mehreren Punkten nicht ein. Rationen standen nicht im Vertrag, die Mittel für Güter und Lebensmittel kamen spät und reichten nicht, es gab Hunger und Krankheit. Die Nationen setzten ihre Raubzüge außerhalb des Reservats fort, teils als Widerstand, teils gegen den Hunger.^[15] Das Handbook of Texas sieht im Bruch der Zusagen durch die Regierung die Ursache des Red-River-Kriegs.^[13]

Am 6. Oktober 1892 unterschrieben 456 erwachsene Männer der drei Nationen mit einer Kommission der USA eine Vereinbarung über das Reservat, das Jerome Agreement. Der Agent bescheinigte 562 erwachsene Männer, damit war die Dreiviertelgrenze nach dieser Zählung erreicht. Das Land sollte in Einzelparzellen aufgeteilt werden, für den Rest war eine Zahlung von zwei Millionen Dollar vorgesehen.^[16] Bald darauf erklärten die Nationen nach der Darstellung im Urteil, ihre Zustimmung sei durch falsche Übersetzungen der Dolmetscher erschlichen worden, und drei Viertel hätten nicht zugestimmt.^[16] Der Kongress setzte die Vereinbarung mit Änderungen durch ein Gesetz vom 6. Juni 1900 in Kraft.^[16]

Am 6. Juni 1901 klagte Lone Wolf für sich und alle Angehörigen der Kiowa, Comanche und Apache gegen den Innenminister und die Leiter des Office of Indian Affairs und des General Land Office.^[16] Der Supreme Court entschied am 5. Januar 1903 im Fall Lone Wolf v. Hitchcock, Artikel 12 könne die Gewalt des Kongresses nicht beschränken. Der Kongress habe seit jeher die volle Gewalt über die Angelegenheiten der Nationen, und die Gerichte könnten das nicht überprüfen.^[16]

Am 6. August 1901 wurde das Land der Kiowa für weiße Siedler geöffnet. Jedes Familienoberhaupt erhielt laut Kiowa Tribe 160 Acres; im gemeinsamen Besitz der Nation blieb bis heute nur verstreutes Grasland, das vorher an Viehzüchter verpachtet war.^[1] Die Oklahoma Historical Society nennt Aufteilungen in den Jahren 1901 und 1906, die Encyclopedia of the Great Plains die Aufteilung als Folge des Jerome Agreement.^{[9, 10]} Seitdem leben die Kiowa laut Encyclopedia of the Great Plains auf Parzellen nördlich der Wichita Mountains, zwischen dem Ort Lone Wolf im Westen und Anadarko im Osten.^[10]

Wie die Aufteilung nach dem Dawes Act ablief, beschreibt die Seite Reservate.

Die Kiowa heute

Die Liste des Bureau of Indian Affairs vom 30. Januar 2026 führt die Nation als "Kiowa Tribe (previously listed as Kiowa Indian Tribe of Oklahoma)".^[8] Seit 1968 führte laut Jahresbericht der Nation der Kiowa Tribal Council die Geschäfte. Eine Verfassung entstand am 19. März 1970 und war bis zum 23. Mai 1970 angenommen; 2017 stimmten 549 Wähler einer neuen Verfassung zu.^[3] Laut einem Antrag an den Kiowa Indian Council von 2024 nahmen die Mitglieder sie am 17. April 2017 an, das Bureau of Indian Affairs genehmigte sie am 5. Mai 2017.^[7]

An der Spitze steht ein Chairman, laut Jahresbericht 2025/2026 David Sullivan, mit Vizevorsitzender Donna Richey.^[3] Die Legislative hat sieben Bezirke mit eigenen Abgeordneten, von Anadarko und Carnegie bis Lawton und Hobart; der siebte, "Cauigu/All Kiowa", hat sein Büro in Tulsa.^[5] Der Kiowa Indian Council legt laut Verfassung die Politik der Nation fest und tritt jedes Jahr zusammen, 2024 in der Red Buffalo Hall in Carnegie.^[7] Der Sitz der Nation ist Carnegie in Oklahoma.^{[3, 4]}

Der Jahresbericht für die Zeit vom 1. Juli 2025 bis 1. Juli 2026 nennt 10.300 eingetragene Bürger, 5.121 Männer und 5.179 Frauen. 6.957 leben in Oklahoma, andere unter anderem in Texas (525), Kalifornien (330) und Kansas (241). 2025 kamen 72 neue Mitglieder hinzu, 126 starben.^[3] Ein Antrag an den Kiowa Indian Council von Februar 2024 nannte noch 10.561 Mitglieder.^[7] Wer Mitglied werden will, braucht nach der Verfassung von 2017 mindestens ein Viertel Kiowa-Abstammung; der Antrag von 2024 schlug vor, die Grenze auf ein Achtel zu senken.^[7] Britannica nennt mehr als 12.000 Menschen mit Kiowa-Vorfahren.^[11]

Die Sprache Kiowa sprachen zu Beginn des 21. Jahrhunderts laut Oklahoma Historical Society noch etwa 300 Menschen.^[9] Das Sprachamt der Nation in Anadarko will laut Website die Sprache schützen und weitergeben.^[6] Laut Jahresbericht bildet es Lehrkräfte aus, die Kiowa an öffentlichen Schulen unterrichten; Schüler der Oberstufe erhalten dafür Punkte für ihren Abschluss, dazu kommen Kurse vor Ort und über Videokonferenz.^[3]

Veteranen und Soldaten der Kiowa erinnern laut Oklahoma Historical Society bis heute an Anführer des 19. Jahrhunderts wie Set'aide (White Bear, Satanta) und Setangya (Sitting Bear, Satank), mit Tänzen der Kiowa Gourd Clan, der Black Leggings Warrior Society und anderer Gruppen.^[9] Kiowa beteiligen sich laut Encyclopedia of the Great Plains stark an Powwows mehrerer Nationen (siehe Powwow).^[10] Das Castillo de San Marcos National Monument, das frühere Fort Marion, holt laut National Park Service gemeinsam mit dem Kiowa Tribe, den Cheyenne and Arapaho Tribes, der Comanche Nation und der Caddo Nation jedes Jahr Angehörige zu Treffen dorthin.^[17]

Offizielle Website der Nation: Kiowa Tribe.

Bekannte Persönlichkeiten

• Dohausan (Little Bluff) war laut Encyclopedia of the Great Plains von 1833 bis 1866 der wichtigste Anführer der Kiowa und unterzeichnete 1837 den Vertrag von Fort Gibson; laut Handbook of Texas war er der letzte große Hauptanführer.^{[10, 12]}
• Satanta (Set'aide, White Bear) unterzeichnete 1867 den Vertrag von Medicine Lodge, wurde nach dem Überfall von 1871 verurteilt und starb 1878 im Gefängnis.^{[12, 14]}
• Satank (Setangya, Sitting Bear) steht im Vertrag von Medicine Lodge an erster Stelle der Kiowa-Unterschriften; laut Handbook of Texas gehörte er zu den Koitsenko.^{[12, 14]}
• Kicking Bird führte laut Handbook of Texas bis 1875 die Friedenspartei, Lone Wolf die Gruppe, die weiter kämpfen wollte.^[12]
• Die Kiowa Six, Jack Hokeah, Monroe Tsatoke, Spencer Asah, James Auchiah, Stephen Mopope und Lois Smoky, beeinflussten laut Encyclopedia of the Great Plains die Staffeleimalerei indigener Künstler stark; ab 1927 arbeiteten sie nach und nach an der University of Oklahoma.^[20]
• N. Scott Momaday erhielt 1969 den Pulitzerpreis, laut Handbook of Texas für seinen Roman "House Made of Dawn" von 1968.^{[10, 12]}
• Everett Rhoades, Arzt, war laut Encyclopedia of the Great Plains Assistant Surgeon General der USA.^[10]

Weitere Lebensläufe stehen in der Liste Bekannte indigene Persönlichkeiten.

Die Kiowa im Film

Quellen

1. 1
   Tribal Nation About us (History of the Kiowa Tribe). Kiowa Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
2. 2
   Tribal Nation Kiowa Tribe (Startseite). Kiowa Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
3. 3
   Tribal Nation Kiowa Tribe Annual Report FY 2025-2026. Kiowa Tribe. Stand 01.04.2026. abgerufen am 25.10.2026
4. 4
   Tribal Nation Enrollment. Kiowa Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
5. 5
   Tribal Nation The Kiowa Legislative Branch. Kiowa Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
6. 6
   Tribal Nation Kiowa Language Department. Kiowa Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
7. 7
   Tribal Nation A Resolution of the Kiowa Indian Council Initiating the Process of Amending Article IV of the Kiowa Constitution of 2017 (Antrag zur Versammlung vom 06.04.2024). Kiowa Tribe, Kiowa Indian Council. Stand 21.02.2024. abgerufen am 25.10.2026
8. 8
   Amtliche Stelle Indian Entities Recognized by and Eligible To Receive Services From the United States Bureau of Indian Affairs, 91 FR 4102. Bureau of Indian Affairs, U.S. Department of the Interior (Federal Register). Stand 30.01.2026. abgerufen am 25.10.2026
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   Nachschlagewerk Benjamin R. Kracht: Kiowa (tribe). The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, Eintrag KI017. Oklahoma Historical Society. Stand 15.01.2010, geändert 07.02.2025. abgerufen am 25.10.2026
10. 10
    Nachschlagewerk Benjamin R. Kracht: Kiowas. Encyclopedia of the Great Plains, University of Nebraska-Lincoln. Stand 2011. abgerufen am 25.10.2026
11. 11
    Nachschlagewerk Kiowa. Encyclopaedia Britannica, Britannica Editors. Stand 02.10.2026. abgerufen am 25.10.2026
12. 12
    Nachschlagewerk Mildred P. Mayhall: Kiowa Indians. Texas State Historical Association, Handbook of Texas Online. Stand 1952, überarbeitet 24.08.2023. abgerufen am 25.10.2026
13. 13
    Nachschlagewerk James L. Haley: Red River War. Texas State Historical Association, Handbook of Texas Online. Stand 1952, überarbeitet 27.01.2021. abgerufen am 25.10.2026
14. 14
    Gesetz und Vertrag Treaty with the Kiowa and Comanche, 1867 (15 Stat. 581), Text nach Kappler. Tribal Treaties Database, Oklahoma State University Libraries. Stand 21.10.1867. abgerufen am 25.10.2026
15. 15
    Nachschlagewerk Jacki Thompson Rand: Medicine Lodge Treaty. The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, Eintrag ME005. Oklahoma Historical Society. Stand 15.01.2010. abgerufen am 25.10.2026
16. 16
    Gesetz und Vertrag Lone Wolf v. Hitchcock, 187 U.S. 553 (1903), United States Reports Bd. 187. Supreme Court of the United States, Digitalisat der Library of Congress. Stand 05.01.1903. abgerufen am 25.10.2026
17. 17
    Amtliche Stelle Plains Incarceration. National Park Service, Castillo de San Marcos National Monument. Stand 19.09.2025. abgerufen am 25.10.2026
18. 18
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    Nachschlagewerk Stephen Black: Washita, Battle of the. The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, Eintrag WA037. Oklahoma Historical Society. Stand 15.01.2010, geändert 14.02.2024. abgerufen am 25.10.2026
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    Nachschlagewerk Lydia L. Wyckoff: Kiowa Six. Encyclopedia of the Great Plains, University of Nebraska-Lincoln. Stand 2011. abgerufen am 25.10.2026
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    Amtliche Stelle Directions and Transportation. National Park Service, Washita Battlefield National Historic Site. Stand 21.12.2020. abgerufen am 25.10.2026
24. 24
    Amtliche Stelle 2024 Gazetteer Files, Places, Texas. U.S. Census Bureau. Stand 2024. abgerufen am 25.10.2026

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