Ute

Die Ute leben in den Rocky Mountains und auf den Hochflächen westlich davon, vor allem im heutigen Colorado und Utah.^{[1, 14]} Die Ute Mountain Ute Tribe nennt ihr Volk Nuchu, auf ihrer Startseite auch nuchiu; die Southern Ute Indian Tribe schreibt Nuche.^{[1, 3]} Im Deutschen ist oft von Ute-Indianern die Rede. Heute gehören die Ute zu drei Nationen mit eigener Regierung, die das Bureau of Indian Affairs anerkennt.^[5]

Zum Wort "Indianer" siehe Darf man "Indianer" sagen?, zum Kulturraum die Seite Great Basin und Plateau.

Was bedeutet der Name Ute?

Das englische Wort Ute ist laut Merriam-Webster eine Kurzform der älteren Formen Utah und Utaw und geht auf das spanische Yuta zurück. Als englisches Wort ist es seit 1846 belegt, die Mehrzahl lautet Ute oder Utes, gesprochen wird es wie "jut".^[23] Die Ute Indian Tribe in Utah übersetzt den Namen auf ihrer Startseite mit "Land der Sonne".^[4]

Für das eigene Volk verwenden die Nationen Wörter aus ihrer Sprache. Die Ute Mountain Ute Tribe schreibt in ihrem Leitbild vom Wohl der NUCHU und zeigt einen Film mit dem Titel "We Are Nuchu".^[3] Die Southern Ute Indian Tribe schreibt in ihrer Geschichte Nuche, die Ute Indian Tribe nennt ihre Festtage Noochew Days.^{[1, 25]}

Woher kommen die Ute?

Nach der Überlieferung der Southern Ute Indian Tribe hat Sinawav, der Schöpfer, die Ute in die Berge gesetzt. Eine Wanderungsgeschichte gibt es nach ihren Worten nicht: Die Ute waren immer hier und werden immer hier sein.^[2] Die Nation erzählt die Schöpfungsgeschichte nach Alden Naranjo, einem Ältesten der Mouache und Caputa: Sinawav gab Coyote einen Sack voller Stöcke, Coyote öffnete ihn zu früh, und die Menschen liefen in alle Richtungen davon. Die wenigen, die im Sack blieben, waren die Ute.^[10] Eine ähnliche Fassung gibt die Ute Indian Tribe wieder; dort ist Sinauf, halb Mensch und halb Wolf, der Schöpfer, und die Menschen ganz unten im Sack nennt er Utikas.^[11]

Das Utah American Indian Digital Archive der University of Utah stellt dem die Sicht der Anthropologen gegenüber: Danach nutzten die Ute den nördlichen Teil des Colorado-Plateaus seit ein- bis zweitausend Jahren.^[14] Ihr Land umfasste nach derselben Quelle rund 225.000 Quadratmeilen, den größten Teil Utahs, das westliche Colorado, den Süden Wyomings und den Norden Arizonas und New Mexicos.^[14] Die Southern Ute Indian Tribe nennt dazu noch das östliche Nevada und bezeichnet die Ute als älteste Bewohner Colorados.^[1]

Ihre Sprache nennen die Southern Ute und die Ute Mountain Ute Shoshonean, einen Zweig der uto-aztekischen Sprachen. Verwandt sind die Sprachen der Paiute, Goshute und Shoshone; die Southern Ute Indian Tribe zählt auch die Comanche und die Chemehuevi dazu.^{[1, 3]} Mehr zu den Nachbarn auf den Seiten Paiute und Shoshone.

Gesellschaft und Familie: die Bands der Ute

Die Ute lebten in selbstständigen Gruppen, englisch bands. Das Utah American Indian Digital Archive beschreibt sie als unabhängig, aber durch die gemeinsame Sprache, Handel, Heiraten, zeitweilige Bündnisse und große gemeinsame Feste verbunden.^[14] Auf Reisen teilten sich große Bands nach der Southern Ute Indian Tribe in kleinere Familiengruppen, die beweglicher waren und schneller ein Lager abbrechen konnten. Im Herbst zogen die Familien aus den Bergen in geschützte Winterlager, wo die Familien einer Band nahe beieinander wohnten.^[1]

Die Southern Ute Indian Tribe nennt die Bands und ihre Gebiete vor der Ankunft der Europäer:^[1]

• Mouache an der Ostseite der Rocky Mountains, von Denver nach Süden bis Trinidad und Las Vegas in New Mexico.^[1]
• Caputa (Capote) östlich der Kontinentalen Wasserscheide, im San Luis Valley am Oberlauf des Rio Grande.^[1]
• Weenuchiu (Weeminuche) im Tal des San Juan River und seiner nördlichen Zuflüsse.^[1]
• Uncompahgre oder Tabeguache an Uncompahgre und Gunnison bei Montrose und Grand Junction.^[1]
• White River Ute (Parianuche und Yamparika) an White River und Yampa River bis ins östliche Utah.^[1]
• Uintah östlich des Utah Lake bis zum Uinta Basin, dazu in Utah Pahvant, Timpanogots, Sanpits, Moanumts und Sheberetch.^[1]

Aus diesen Bands sind die heutigen Nationen hervorgegangen: Mouache und Caputa bilden die Southern Ute Indian Tribe, die Weenuchiu die Ute Mountain Ute Tribe, Tabeguache, Grand River, Yampa und Uintah die Ute Indian Tribe auf der Uintah and Ouray Reservation.^{[1, 3]} Im Rat der Ute Indian Tribe sind heute drei Bands vertreten, Uintah, Uncompahgre und White River.^[12]

Der Winter war nach der Southern Ute Indian Tribe die Zeit, in der man am Feuer Geschichten erzählte, Werkzeug reparierte und Kleidung für den Sommer nähte; die Anführer gaben dann die Pläne für die großen Ereignisse bekannt. Beim Bärentanz im Frühjahr trafen sich Verwandte aus vielen Bands, junge Leute lernten sich kennen, und Ehen wurden ausgehandelt.^[1] Mit dem Pferd nahmen die Raubzüge zu, aggressive Kriegergesellschaften entwickelten die Ute nach Clifford Duncan aber nicht.^[13]

Wirtschaft und Ernährung

Vom Frühjahr bis in den Herbst jagten die Männer Wapiti, Hirsche und Gabelböcke, die Frauen fingen kleinere Tiere und sammelten Pflanzen. Aus der Yucca gewannen die Ute Seife und flochten Seile, Körbe, Schuhe und Matten, Körbe aus Sumach und Weide dichteten sie mit Pech ab, damit sie Wasser hielten. Wurzeln gruben sie mit einem Grabstock aus, Speisen garten sie über Nacht in einem Erdofen aus heißen Steinen.^[1] Gegerbte Häute von Wapiti und Hirsch waren gefragte Tauschware, Tongefäße tauschten die Ute bei den Pueblo-Völkern ein.^[1] Viele Ute bauten laut Utah American Indian Digital Archive schon vor der Ankunft der weißen Siedler Mais, Bohnen und Kürbisse an.^[14]

Die innere Rinde der Ponderosa-Kiefer diente als Nahrung und für heilende Umschläge und Tee; die vernarbten Bäume sind nach der Southern Ute Indian Tribe in den Wäldern Colorados noch zu sehen.^[1] Als die Ute in Reservate gezwungen wurden, konnten sie ihre alten Wege zum Jagen und Sammeln nicht mehr nutzen, und mit den Ältesten ging nach derselben Quelle viel Wissen über Pflanzen verloren.^[1]

Das Pferd veränderte das Leben der Ute früh. Die Southern Ute Indian Tribe nennt das Jahr 1637, als Ute aus spanischer Gefangenschaft in Santa Fe flohen und Pferde mitnahmen; ihre Stammeshistoriker setzen den Erwerb schon um 1580 an.^{[1, 2]} Zu Pferd jagten die Ute Bisons in der Prärie östlich der Berge und unternahmen weite Reisen.^[1] Das Utah American Indian Digital Archive spricht allgemein vom 17. Jahrhundert und betont, dass manche Bands das Pferd stärker nutzten als andere; Duncan nennt die Bands im Süden Colorados und im Südosten Utahs als erste mit Pferden.^{[13, 14]}

Glaube

Den Bärentanz nennt die Southern Ute Indian Tribe den ältesten Tanz der Ute, den alle Bands bis heute halten. Er gilt als das Neujahr der Nation, wenn im Frühjahr die Pflanzen blühen und die Tiere aus dem Winterschlaf kommen; der Bär selbst habe den Tanz den Ute gegeben.^[1] Die Nation beschreibt ihn als sozialen Tanz, zu dem früher alle Bands im Frühjahr zusammenkamen.^[7]

Der Sonnentanz ist nach der Southern Ute Indian Tribe die wichtigste spirituelle Zeremonie der Ute-Überlieferung. Sie hält ihn einmal im Jahr in der Mitte des Sommers, 2026 vom 30. Juli bis 3. August; Auskunft gibt das Cultural Preservation Department der Nation.^[6] Am letzten Tag des Bärentanzes gab früher der Sundance Chief die Daten bekannt.^[1] Mehr dazu, wie der Sonnentanz in den Plains entstand und warum er lange verboten war, auf der Seite Der Sonnentanz.

Die Ute Mountain Ute Tribe zeigt auf ihrer Startseite die Native American Church in Towaoc.^[3] Auf der Uintah and Ouray Reservation gibt es laut Duncan eine eigene Organisation der Native American Church, und auch der Geistertanz fand dort Anhänger, vor allem bei White Rocks.^[13]

Die Ute im 18. und 19. Jahrhundert

Die erste schriftliche Erwähnung der Ute durch Spanier datiert die Southern Ute Indian Tribe auf 1626. Von 1637 bis 1641 kam es zum ersten Konflikt, als Truppen unter Luis de Rosas etwa 80 Ute zur Zwangsarbeit in Werkstätten in Santa Fe verschleppten; 1670 folgte der erste Friedensvertrag.^[2] 1749 schlossen Spanier und Ute laut Duncan Frieden und ein neues Bündnis, das sich gegen die Comanche richtete. Zum Handel gehörten Häute und Felle, aber auch Menschen: Gefangene Ute-Kinder kamen als Diener in spanische Häuser, und Ute nahmen Angehörige anderer Völker gefangen, etwa Paiute, und tauschten sie bei den Spaniern gegen Pferde und Waffen.^{[13, 14]}

1776 zog die Expedition der Franziskaner Francisco Atanasio Domínguez und Francisco Silvestre Vélez de Escalante durch das Land der Ute. Sie brach am 29. Juli 1776 in Santa Fe auf und suchte einen Weg nach Monterey in Kalifornien.^[21] Zum Teil führten Ute die Gruppe; ihr Tagebuch ist laut Duncan die erste schriftliche Beschreibung des Landes und der Menschen der Ute, die Karten von Bernardo Miera y Pacheco sind die ersten der Gegend.^[13] Bei den Sabuagana-Ute fanden die Patres zwei Führer aus den Dörfern am Utah Lake, die sie Lagunas nannten: Silvestre und einen Jungen, den sie Joaquín nannten. Mit ihnen erreichte die Gruppe am 23. September 1776 den See.^[21] Die Southern Ute Indian Tribe hält fest, dass ein zwölfjähriger Ute-Junge der Expedition half.^[2] Mehr zur Reise auf den Seiten Spanische Expeditionen und Old Spanish Trail; dieser Handelsweg führte ab 1829 durch das Land der Ute und verschärfte laut Utah American Indian Digital Archive die Gewalt zwischen Ute, Paiute und Navajo.^{[2, 14]}

Mit den Mormonen kamen ab 1847 Siedler ins Salzseetal, das Ute und Shoshone gemeinsam nutzten.^{[13, 14]} Der Walker-Krieg von 1853 bis 1854 unter Wakara und seinem Bruder Arapeen kostete einige Mormonen und viel mehr Ute das Leben.^[14] 1861 richtete Abraham Lincoln auf Bitten der Mormonen die Uintah Valley Reservation ein, der Kongress bestätigte sie 1864. Nach Pocken und Hunger im Winter 1864/65 verstärkte der Ute-Anführer Black Hawk die Überfälle auf Siedlungen, 1868 schloss er Frieden.^[14] Mehr dazu auf der Seite Mormon Trail.

Im Süden schlossen die Ute am 30. Dezember 1849 in Abiquiú ihren ersten Vertrag mit den Vereinigten Staaten, 1863 folgte ein Vertrag in Conejos über das San Luis Valley.^[1] Nach der Chronologie der Southern Ute Indian Tribe war Kit Carson von 1853 bis 1859 Agent für die Ute in Taos; HistoryNet schreibt, er sei es bis 1861 geblieben.^{[2, 28]} Am 2. März 1868 schlossen die USA in Washington einen Vertrag mit sieben Bands: Tabeguache, Muache, Capote, Weeminuche, Yampa, Grand River und Uintah. Für die USA unterzeichneten Nathaniel G. Taylor, Alexander C. Hunt und Kit Carson, für die Ute unter anderem U-re, Ka-ni-ache und Ni-ca-a-gat.^[15] Artikel 2 legte das Reservat fest: vom 107. Längengrad an der Südgrenze Colorados nach Norden bis 15 Meilen nördlich des 40. Breitengrads, dann nach Westen bis zur Grenze des Territoriums. Artikel 4 sah zwei Agenturen vor, am White River und am Rio de los Pinos.^[15] Der Senat stimmte dem Vertrag am 25. Juli 1868 mit einer Änderung zu, die Bands nahmen sie im August und September an, und am 6. November 1868 wurde er verkündet.^[15] Duncan beziffert das Reservat auf ein Drittel Colorados oder etwa 15 Millionen Acres.^[13] Die Chronologie der Southern Ute Indian Tribe nennt das westliche Drittel Colorados, ihre Geschichtsseite dagegen die westliche Hälfte Colorados mit 56 Millionen Acres.^{[1, 2]} Der Vertragstext legt das Gebiet durch Grenzlinien fest und nennt keine Gesamtfläche.^[15]

Nach Gold- und Silberfunden in den San Juan Mountains handelte Felix R. Brunot am 13. September 1873 an der Los Pinos Agency ein neues Abkommen aus. Die Ute gaben darin rund vier Millionen Acres ab.^{[13, 17]} Nach der Southern Ute Indian Tribe glaubten sie, nur dem Bergbau in den San Juan Mountains zuzustimmen, und erinnern sich an das Brunot-Abkommen als Betrug.^[1] Erst 2009 sicherte eine Vereinbarung mit dem Staat Colorado den Southern Ute wieder Jagd- und Fischereirechte im Brunot-Gebiet zu.^[1]

Meeker und Milk Creek 1879

1878 wurde Nathan Meeker Agent an der White River Agency.^[2] Er wollte die White River Ute zu Bauern machen, verbot nach Duncan ihre Pferderennen, ließ wichtige Winterweiden umpflügen und schlug sogar vor, sie sollten ihre Pferde erschießen.^[13] Die Southern Ute Indian Tribe nennt die Zerstörung der Rennbahn und das Töten von Pferden als letzten Anlass.^[2] Meeker rief Soldaten zu Hilfe. Im September 1879 traf eine Truppe unter Major T. T. Thornburgh, die von Fort Steele in Wyoming zur White River Agency zog, beim Betreten des Reservats auf Kämpfer der Ute; das Schlachtfeld im Tal des Milk Creek, etwa 17 Meilen nordöstlich der heutigen Stadt Meeker, steht seit dem 22. August 1975 im National Register.^[18] Nach Duncan kämpften die Anführer Nicaaqat, Colorow und Jack gegen die Soldaten, während eine kleine Gruppe unter Johnson und Douglas die Agentur angriff, Meeker und seine Angestellten tötete und Frauen und Kinder gefangen nahm.^[13] Das National Museum of African American History and Culture nennt Nicaagat auch Ute Jack und beschreibt ihn als Anführer der Kämpfer, die am Milk River auf die Armee trafen.^[27] Die Angaben zu den Toten weichen voneinander ab. Die Southern Ute Indian Tribe nennt den Tod von Major Thornburgh und 13 Männern sowie von Meeker und elf weiteren Personen, History Colorado spricht von Meeker und zehn seiner Arbeiter. Die Colorado Encyclopedia nennt an der Agentur Meeker, acht Angestellte und zwei weitere Zivilisten, am Milk Creek 14 Soldaten, drei Fuhrleute der Armee und 23 Ute.^{[2, 16, 26]} Die Gefangenen kamen später frei.^[16] Welche Rolle schwarze Soldaten der US-Armee dabei spielten, beschreibt die Seite Buffalo Soldiers.

Ouray, ein Anführer der Uncompahgre, verlangte nach Duncan, dass die White River Ute den Kampf beenden, und riet auch den Southern Ute, sich herauszuhalten; die Uncompahgre selbst blieben ruhig.^[13] Der Gouverneur Frederick Pitkin hatte seinen Wahlkampf mit dem Ruf "The Utes Must Go!" geführt, und mit dem Abkommen von 1880, das History Colorado den Ute Removal Act nennt, verloren die Ute weitere zwölf Millionen Acres.^[17] 1881 mussten die White River und die Uncompahgre Ute Colorado verlassen und nach Utah ziehen; die Uncompahgre Reservation dort entstand im Januar 1882 per Verfügung, 1886 wurde sie mit der Uintah Reservation zusammengelegt.^{[13, 14]} Ouray starb 1880.^[2]

Viele Ute weigerten sich nach History Colorado zunächst zu gehen. Die Zeitschrift der Gesellschaft beschreibt, wie Colorow und andere noch Jahrzehnte zur Jagd in ihr altes Land in Colorado zogen; 1887 griffen ein Sheriff und seine Posse eine Gruppe um Colorow an, 15 Ute wurden getötet oder verletzt. Im Juni 1915 kam eine Gruppe von 50 bis 75 Ute an den White River und blieb bis 1916.^[16]

Verträge, Reservate und Landverlust

Auf die Verträge folgte die Zuteilung des Landes an Einzelne. Der Hunter Act von 1895 öffnete den schmalen Ute-Streifen im Süden Colorados für Zuteilungen, das übrige Land ging an Siedler. Die Mouache und Caputa nahmen die Zuteilungen an, die Weenuchiu unter Ignacio lehnten sie ab, weil das Land allen gemeinsam gehöre, und zogen nach Westen in die Gegend des heutigen Towaoc.^[1] Das Southern Ute Reservat war danach 15 Meilen breit und 110 Meilen lang; viele zugeteilte Stücke wurden verkauft.^[1] Mehr zum Hintergrund auf der Seite Dawes Act.

In Utah schrumpfte das Land der Uintah and Ouray Reservation zwischen 1882 und 1933 nach dem Utah American Indian Digital Archive um mehr als neunzig Prozent. Aus Protest zogen 1906 vierhundert bis sechshundert Ute nach South Dakota, in der Hoffnung, die "Sioux" (so die Quelle) würden sich ihnen anschließen; nach zwei Jahren brachte die Regierung sie zurück.^[14]

Mit dem Indian Reorganization Act von 1934 organisierten sich die Nationen neu. Die Verfassung der Southern Ute Indian Tribe wurde am 4. November 1936 genehmigt und 1975 und 1991 geändert.^[8] Die Northern Ute nahmen den Act 1937 in einer Abstimmung an.^[13] Die Weenuchiu gaben sich sechs Jahre nach dem Gesetz eine Verfassung und wurden zur Ute Mountain Ute Tribe.^[3] Für widerrechtlich genommenes Land sprach ein Urteil den Confederated Ute Tribes 1950 laut Southern Ute Indian Tribe 31.761.206 Dollar zu.^[2] In der Zeit der Termination verloren nach Duncan 494 Northern Ute, 27 Prozent des Volkes, ihren Status als Mitglieder.^[13] 1988 regelte der Colorado Ute Indian Water Rights Settlement Act die Wasserrechte der Southern Ute und der Ute Mountain Ute, 2009 füllte sich der Lake Nighthorse mit Wasser aus dem Animas-La-Plata-Projekt.^[1]

1977 reisten Vertreter der Comanche nach Ignacio und schlossen mit den Ute einen Friedensvertrag; verhandelt hatten beide Völker darüber schon im 18. Jahrhundert.^[1] Mehr zu den einstigen Verbündeten auf der Seite Comanche.

Die Ute heute

Die Liste des Bureau of Indian Affairs vom 30. Januar 2026 führt drei Ute-Nationen.^[5] Jede regiert sich selbst, mit einem gewählten Rat und eigenem Land.^{[1, 3, 12]}

Die Ute Indian Tribe verwaltet nach ihrer Startseite 1,3 Millionen Acres Treuhandland und betreibt Unternehmen wie einen Supermarkt und Tankstellen; ihr jährliches Powwow findet im Juli in Fort Duchesne statt.^[4] Ihr Business Committee hat sechs Mitglieder, zwei je Band, die für vier Jahre gewählt werden; alle zwei Jahre ist Wahl. Vorsitzender ist Shaun Chapoose.^{[12, 13]}

Das Reservat der Southern Ute Indian Tribe umfasst 1.064 Quadratmeilen (681.000 Acres), von Bergwäldern über 9.000 Fuß im Osten bis zu trockenen Mesas im Westen; sieben Flüsse fließen hindurch. Der Rat hat sieben Mitglieder mit drei Jahren Amtszeit.^{[1, 8]} Am 28. August 2026 trat Christine Sage ihre zweite Amtszeit als Chairman an, als einzige Frau, die dieses Amt zweimal innehatte.^[9] Die Southern Ute Academy unterrichtet Kinder mit einem eigenen Programm für die Sprache der Ute.^[1]

Die Ute Mountain Ute Reservation liegt im Gebiet der Four Corners, zum größten Teil mit etwa 553.008 Acres in den Countys Montezuma und La Plata in Colorado und San Juan in New Mexico. Die Gemeinde White Mesa hat eine eigene Verwaltung und einen Vertreter im Rat; die Vorfahren der Ute von Allen Canyon und White Mesa lebten nach der Nation im Westen des Weenuche-Gebiets, im heutigen Osten Utahs und in Arizona. Der Rat hat sieben Mitglieder, Vorsitzender ist Selwyn Whiteskunk. Die Nation verweist für ihre Sprache auf ein Ute-Wörterbuch im Netz und schreibt, die Sprache sage, "wer wir sind".^[3]

Der National Park Service zählt die Ute zu den 27 Pueblos und Nationen, die mit Mesa Verde verbunden sind; Mesa Verde war eines ihrer Jagd- und Sammelgebiete. Ein großer Teil der Gegend gehört zum Land der Ute Mountain Ute Tribe und ist im Ute Mountain Ute Tribal Park geschützt, der die Geschichte der Ancestral Pueblo und der Ute bewahrt.^[19] Der Park lässt Besucher nur mit einem Ute-Führer auf das Land; das Besucherzentrum liegt an der Kreuzung der Highways 160 und 491. Eine Tour zu den Felsbauten Casa Colorado und Casa Blanca hat der Park wegen Straßenbauarbeiten abgesagt; als Termin des jährlichen Tags der offenen Tür nennt die Parkseite den 23. Mai 2026 (Abruf am 25.10.2026).^[20]

Offizielle Websites der Nationen: Ute Indian Tribe, Southern Ute Indian Tribe, Ute Mountain Ute Tribe.

Bekannte Persönlichkeiten

• Ouray wurde laut Southern Ute Indian Tribe 1833 bei Taos geboren und starb 1880; 1925 wurde er in Ignacio neu bestattet.^[2] Nach Duncan war er ein Anführer der Uncompahgre und mahnte 1879 zum Frieden.^[13]
• Buckskin Charley führte die Southern Ute und nahm 1905 mit fünf anderen Anführern an der Parade zur Amtseinführung Theodore Roosevelts teil; er starb 1936 mit 96 Jahren.^[2]
• Ignacio führte 1895 die Weenuchiu nach Westen, weil sie die Zuteilung des Landes ablehnten. Mit Ouray, Buckskin Charley und Severo ehrt ihn seit dem 24. September 1939 das Ute Chieftains Memorial in Ignacio.^[1]
• Yellow Nose, 1849 geboren, wurde als Kind von Cheyenne gefangen und wuchs bei ihnen auf. 1876 kämpfte er mit ihnen am Little Bighorn; die Southern Ute Indian Tribe gibt die Erzählung alter Cheyenne-Kämpfer wieder, er habe George A. Custer getötet.^[22]
• Leonard C. Burch führte die Southern Ute Indian Tribe mehr als 40 Jahre lang und starb 2003; 2011 wurde Pearl Casias die erste Frau an der Spitze der Nation.^[2]

Weitere Lebensläufe stehen in der Liste Bekannte indigene Persönlichkeiten. Ein Besuch des Malers Frederic Remington bei den Southern Ute ist auf der Seite Frederic Remington beschrieben.

Karte

Quellen

1. 1
   Tribal Nation History. Southern Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
2. 2
   Tribal Nation Chronology. Southern Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
3. 3
   Tribal Nation Ute Mountain Ute Tribe (Startseite, Home of the nuchiu). Ute Mountain Ute Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
4. 4
   Tribal Nation Ute Indian Tribe (Startseite). Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum (Mitteilungen bis Oktober 2026). abgerufen am 25.10.2026
5. 5
   Amtliche Stelle Indian Entities Recognized by and Eligible To Receive Services From the United States Bureau of Indian Affairs, 91 FR 4102. Bureau of Indian Affairs, U.S. Department of the Interior (Federal Register). Stand 30.01.2026. abgerufen am 25.10.2026
6. 6
   Tribal Nation Sun Dance. Southern Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum (Termin 2026). abgerufen am 25.10.2026
7. 7
   Tribal Nation Bear Dance. Southern Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
8. 8
   Tribal Nation Government. Southern Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
9. 9
   Tribal Nation For Immediate Release: Southern Ute Indian Tribe Welcomes Chairman Christine Sage. Southern Ute Indian Tribe. Stand 28.08.2026. abgerufen am 25.10.2026
10. 10
    Tribal Nation Ute Creation Story. Southern Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
11. 11
    Tribal Nation About (Ute People, Ute Origin). Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
12. 12
    Tribal Nation Business Committee. Ute Indian Tribe. Stand ohne Datum (Mitteilungen bis August 2026). abgerufen am 25.10.2026
13. 13
    Fachbuch Clifford Duncan: The Northern Utes of Utah (A History of Utah's American Indians, Kapitel 5). Utah Division of State History, History to Go. Stand 2000. abgerufen am 25.10.2026
14. 14
    Archiv History: The Northern Utes. Utah American Indian Digital Archive, American West Center und J. Willard Marriott Library, University of Utah. Stand 2008. abgerufen am 25.10.2026
15. 15
    Gesetz und Vertrag Treaty with the Ute Indians, March 2, 1868 (15 Stat. 619). U.S. Government Publishing Office, govinfo, United States Statutes at Large. Stand 02.03.1868. abgerufen am 25.10.2026
16. 16
    Fachaufsatz Shawn Carey: Out of State, Still in Mind. A Forgotten Phase of Ute History (The Colorado Magazine). History Colorado. Stand 03.11.2023. abgerufen am 25.10.2026
17. 17
    Fachaufsatz Benjamin Wong Blonder: A Lynching in Gothic, Colorado? (The Colorado Magazine). History Colorado. Stand 29.10.2021. abgerufen am 25.10.2026
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19. 19
    Amtliche Stelle People. National Park Service, Mesa Verde National Park. Stand 02.04.2026. abgerufen am 25.10.2026
20. 20
    Tribal Nation Ute Mountain Ute Tribal Park (Startseite). Ute Mountain Ute Tribe, Tribal Park. Stand ohne Datum (Termine 2026). abgerufen am 25.10.2026
21. 21
    Primärquelle Itinerary and diary of Francisco Atanasio Domínguez and Francisco Silvestre Vélez de Escalante (spanischer Text und englische Übersetzung nach Bolton 1950). Early Americas Digital Archive, University of Maryland; Edition Jarom McDonald. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
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    Nachschlagewerk Ute (Wörterbucheintrag). Merriam-Webster. Stand ohne Datum. abgerufen am 25.10.2026
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    Museum Buffalo Soldiers (Beiträge von Krewasky A. Salter, Lonnie G. Bunch III, David Penney und Fath Davis Ruffins). Smithsonian, National Museum of African American History and Culture. Stand ohne Datum. abgerufen am 26.10.2026
28. 28
    Presse S. J. Reidhead: Kit Carson: The Legendary Frontiersman Remains an American Hero. HistoryNet. Stand 12.06.2006, geändert 05.08.2016. abgerufen am 26.10.2026
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    Amtliche Stelle 2023 Gazetteer Files, Places: Nevada. U.S. Census Bureau. Stand 2023. abgerufen am 25.10.2026
30. 30
    Tribal Nation History. Diné College. Stand 05.12.2025. abgerufen am 25.10.2026

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